WEBVTT

1
00:00:01.420 --> 00:00:05.080
Audycje kulturalne. W dobrym tonie.

2
00:00:05.640 --> 00:00:12.760
To są audycje kulturalne, podcast Narodowego Centrum Kultury przy mikrofonie Aleksandra Galant.

3
00:00:12.980 --> 00:00:24.360
Kiedy myślimy o Tercecie Egzotycznym, swoją drogą jednym z najdłużej działających zespołów w Polsce, zaraz obok Trubadurów, to myślę, że przychodzi nam do głowy konkretna piosenka.

4
00:00:24.360 --> 00:00:32.220
Pamelo Żegnaj to jest najbardziej rozpoznawalny utwór tego zespołu, ale ja chciałabym zaproponować słowa, które kończą inną piosenkę.

5
00:00:32.440 --> 00:00:41.340
Piosenkę, która nazywa się Będzie Bal. Pochodzi z płyty Pijmy za miłość z 2011 roku i te słowa brzmią następująco.

6
00:00:41.480 --> 00:00:49.000
Będzie święto, będzie bal, strzelą korki od szampana, w kąt odejdą smutek, żal, a ja będę zakochana.

7
00:00:49.000 --> 00:00:56.240
Nie mam wątpliwości, że nie udało mi się powiedzieć tego w żadnym stopniu tak pięknie, jakby śpiewywała to Izabela Skryban-Dziewiątkowska.

8
00:00:56.380 --> 00:01:09.740
Słowa o tym, że będzie święto, będzie bal, będzie uroczyście, wyjątkowo bardzo pasują mi do wystawy, którą możemy oglądać w Muzeum Polskiej Piosenki w Opolu od 10 października tego roku, aż do końca sierpnia.

9
00:01:09.960 --> 00:01:13.300
Wystawa nazywa się Exotico, moda tercetu egzotycznego.

10
00:01:13.300 --> 00:01:22.800
To jest bardzo ciekawe podejście do tematu, dlatego że zazwyczaj mówiąc o zespołach muzycznych, analizujemy i przyglądamy się twórczości muzycznej, którą po sobie ten zespół zostawił.

11
00:01:23.220 --> 00:01:34.540
Tutaj również oczywiście od tematu twórczości nie uciekniemy, jednak wizualia, stroje, cały wizerunek zespołu, który pod tym względem był, chyba wszyscy przyznają mi rację, po prostu fenomenem i zjawiskiem.

12
00:01:34.540 --> 00:01:43.320
O tym właśnie mówi wystawa, a ja mam tę wielką radość, że zaproszenie do spotkania przyjęła współautorka tej ekspozycji, pani Kinga Krajewska.

13
00:01:43.520 --> 00:01:44.940
Witam w audycjach kulturalnych.

14
00:01:45.260 --> 00:01:45.900
Dzień dobry.

15
00:01:46.400 --> 00:01:56.940
Przedstawię pozostałe autorki, czyli panią Aleksandrę Cichy, Różę Gołubowską, Karolinę Rożkowiak, Kinga Krajewska, którą wspomniałam przed momentem, będzie dzisiaj o wystawie opowiadała.

16
00:01:56.940 --> 00:02:10.540
No to jak to jest z tym tercetem egzotycznym? Ja się trochę uśmiecham, kiedy mówię o tym zespole, no bo te piosenki raczej pojawiały się w moim domu, czy na jakichś rodzinnych imprezach od wielkiego dzwonu, już z takim lekkim uśmieszkiem.

17
00:02:10.640 --> 00:02:20.120
To nie były czasy świetności tercetu egzotycznego, które swoją drogą przypadły kilka ładnych lat po tym, jak zespół powstał, bo chyba lata 90. to był czas, kiedy zespół został doceniony.

18
00:02:20.560 --> 00:02:25.400
Wcześniej, no chyba można powiedzieć, że był traktowany jako coś kiczowatego zwyczajnie.

19
00:02:26.200 --> 00:02:34.700
On był tak traktowany w oficjalnej prasie, powiedziałabym, i mam tu na myśli nie tylko tę prasę drukowaną, ale po prostu media.

20
00:02:35.000 --> 00:02:44.640
Rzeczywiście krytyka nie bardzo pochwalała te wybory muzyczne tercetu egzotycznego, ale publiczność miała na ten temat zupełnie odmienne zdanie.

21
00:02:45.040 --> 00:02:54.080
Ten fragment piosenki, który pani przywołała, doskonale odzwierciedla postawę Izabeli Skrybant-Dziewiątkowskiej wobec ludzi i wobec świata.

22
00:02:54.260 --> 00:02:55.380
Tak, zespół powstał.

23
00:02:55.400 --> 00:02:59.440
Takie sformułował przesłanie, żeby ludzi bawić i cieszyć.

24
00:02:59.680 --> 00:03:07.040
Żyjąc zwłaszcza w takim trochę szaroburym kraju, jakim była Polska w momencie, kiedy tercet powstawał.

25
00:03:07.380 --> 00:03:19.400
Rzeczywiście stroje były wyjątkowe, stroje estradowe, które przyozdabiał się tercet, żeby nieść właśnie takie chwile radości, ciepła, słońca,

26
00:03:19.400 --> 00:03:22.780
którego być może brakowało publiczności polskiej wówczas.

27
00:03:22.980 --> 00:03:36.560
Myślę, że sama idea mogła wydawać się karkołomna. Być może nawet z dzisiejszej perspektywy za taką może uchodzić, czyli połączenie polskiej muzyki, polskiego popu, nazwijmy to, z tymi rytmami latyno-amerykańskimi.

28
00:03:36.560 --> 00:03:44.620
Te zapożyczenia były bardzo śmiałe, bo one dotyczyły zarówno muzyki, jak i tekstów. Myślę, że wiele osób wspomina chłopców z naszego Puebla.

29
00:03:45.060 --> 00:03:56.520
No i wizualia, więc myślę, że egzotyka z nazw zespołu dotyczyła nie tylko kręgu kulturowego, czy części świata, z której zapożyczano, ale też w ogóle bytności na polskiej scenie.

30
00:03:56.520 --> 00:04:06.040
Tak, ta egzotyka urosła w Zbigniewie Dziewiątkowskim, bo to on był pomysłodawcą tego zespołu, tylko pierwotnie był to duet.

31
00:04:06.240 --> 00:04:19.420
Wówczas, kiedy był duetem, był to duet jeszcze z Witoldem Antkowiakiem, a Zbigniew Dziewiątkowski odbył seans kinowy, na którym oglądał film La Paloma,

32
00:04:19.420 --> 00:04:29.500
który był wypełniony takimi rytmami południowoamerykańskimi. No i zakochał się w tych rytmach. Był muzykiem, ale teraz postanowił swoje zainteresowania muzyczne

33
00:04:29.500 --> 00:04:42.540
skierować właśnie w tę stronę świata i w tę stronę muzyki. Później ktoś doradził mu, żeby uzupełnić ten duet egzotyczny męski, jak dotąd okazywał się mało egzotyczny,

34
00:04:42.540 --> 00:04:53.340
więc należałoby dokootować jakiś głos damski, stworzyć tercet. No i pan Zbigniew wypatrzył, polecono mu najpierw wokalistkę,

35
00:04:53.640 --> 00:05:01.560
jeśli tak można powiedzieć o pracowniku operetki wrocławskiej, Izabelę Skryba. Polecono mu jej głos.

36
00:05:01.980 --> 00:05:08.600
Rzeczywiście poszedł na któreś z przedstawień, odsłuchał, zobaczył i stwierdził, że to jest to.

37
00:05:08.600 --> 00:05:18.740
Zaproponował współpracę i tak powstał tercet egzotyczny. Najpierw były to więzi czysto zawodowe między Zbigniewem a Izabelą,

38
00:05:18.920 --> 00:05:23.040
które po pewnym czasie przerodziły się również w takie więzi prywatne.

39
00:05:23.220 --> 00:05:28.930
I to długoletnie. Nie chciałabym tutaj w audycjach schodzić na takie wątki prywatno-plotkarskie,

40
00:05:29.320 --> 00:05:35.520
natomiast dla mnie było to pewnym zaskoczeniem, że tak barwny zespół, który podróżował po całym świecie,

41
00:05:35.520 --> 00:05:41.080
pewnie tych przeżyć było bardzo wiele i jego trzonem było bardzo zgodne wieloletnie małżeństwo.

42
00:05:41.320 --> 00:05:48.260
Tak, małżeństwo sformalizowano dopiero po dwudziestu latach w osiemdziesiątym trzecim roku.

43
00:05:48.500 --> 00:05:51.280
A to i tak był wycinek istnienia zespołu.

44
00:05:51.840 --> 00:05:57.920
Tak, natomiast rzeczywiście oni zgadzali się pewnie razem z trzecim członkiem tego zespołu.

45
00:05:57.980 --> 00:06:01.900
Zgadzali się na ten profil prowadzenia działalności, na ten rodzaj muzyki.

46
00:06:01.900 --> 00:06:06.140
Doskonale się rozumieli. No byli właściwie ciągle ze sobą.

47
00:06:06.200 --> 00:06:08.200
I w trasie, i w domu.

48
00:06:09.200 --> 00:06:11.980
Ale udało im się rzeczywiście przetrwać.

49
00:06:12.120 --> 00:06:16.420
Tak jak pani powiedziała, był to chyba najdłużej działający polski zespół.

50
00:06:16.780 --> 00:06:20.820
Truba duży są w tle chyba. Truba duży funkcjonowali najdłużej.

51
00:06:21.060 --> 00:06:23.580
Dwadzieścia sześć albumów studyjnych ja naliczyłam.

52
00:06:23.740 --> 00:06:27.020
Część z nich to są płyty typu The Best Of, płyty takie mieszane,

53
00:06:27.080 --> 00:06:28.860
ale są to wszystkie albumy studyjne.

54
00:06:28.860 --> 00:06:34.140
I jeżeli już mówimy o płytach, no to kiedy ja myślę o Izabeli Skrybant-Dziewiątkowskiej,

55
00:06:34.260 --> 00:06:40.340
to zawsze mam przed oczami okładkę płyty, którą pamiętam była w domu jednej z ciotek.

56
00:06:40.480 --> 00:06:42.660
Pamiętam takie rodzinne jakieś wizyty, odwiedziny.

57
00:06:42.800 --> 00:06:44.220
To była płyta jubileuszowa.

58
00:06:44.300 --> 00:06:46.100
Ja sprawdziłam sobie płyta na ciemnym tle.

59
00:06:46.220 --> 00:06:49.860
Panowie mają białe garnitury, a Izabela Skrybant-Dziewiątkowska ma taką niesamowitą.

60
00:06:50.460 --> 00:06:53.740
Dla kilkuletniej dziewczynki to było coś nie do pojęcia jak pięknego.

61
00:06:54.320 --> 00:07:00.040
Granatową sukienkę z olbrzymimi bufami, a na głowie ma nakrycie z koralików takie siateczkowe.

62
00:07:00.200 --> 00:07:04.300
I to jest płyta z 2016 roku, płyta jubileuszowa typu Greatest Hits.

63
00:07:04.460 --> 00:07:08.720
I to jest moje pierwsze główne skojarzenie z Izabelą Skrybant-Dziewiątkowską.

64
00:07:08.900 --> 00:07:11.400
Ale myślę, że ona jest bardzo wybiórcze,

65
00:07:11.440 --> 00:07:16.100
dlatego że to spektrum jej scenicznego wizerunku zdaje się, że nie ma granic.

66
00:07:16.100 --> 00:07:21.480
Rzeczywiście, Izabela nawet sama o tym opowiadała w wywiadach o tych swoich strojach,

67
00:07:21.700 --> 00:07:26.500
że w ciągu jednego koncertu ona potrafi kilka razy zmieniać kostium,

68
00:07:27.040 --> 00:07:31.080
przeliczając na pytania o to, czy rzeczywiście te stroje estradowe

69
00:07:31.080 --> 00:07:35.100
pochłaniają tak ogromne środki finansowe, to twierdziła, że tak.

70
00:07:35.300 --> 00:07:41.860
Gdyby przeliczyła to, porównała zarobek z koncertu z inwestowaniem w strój estradowy,

71
00:07:41.860 --> 00:07:47.300
no to to by się nie zwróciło, ponieważ w trakcie koncertu potrafiła zmienić strój

72
00:07:47.300 --> 00:07:51.020
nawet siedmiokrotnie, dostosowując go do charakteru piosenek,

73
00:07:51.560 --> 00:07:53.060
które akurat śpiewała.

74
00:07:53.280 --> 00:07:59.200
A miała w swoim repertuarze nawet piosenki o takim charakterze patriotycznym,

75
00:07:59.600 --> 00:08:03.120
dlatego że tercet egzotyczny bardzo dużo podróżował

76
00:08:03.540 --> 00:08:07.340
i miał ogromną ilość występów dla Polonii.

77
00:08:07.500 --> 00:08:10.580
Głównie w Stanach Zjednoczonych, była również Australia

78
00:08:10.580 --> 00:08:15.980
i tam cała ta załoga tercetu egzotycznego czuła się w obowiązku

79
00:08:15.980 --> 00:08:21.260
przypominać pewne pieśni, czy pewne symbole polskie tej publiczności,

80
00:08:21.460 --> 00:08:23.900
złaknionej takiego kontaktu z polską piosenką

81
00:08:23.900 --> 00:08:28.960
i wówczas, jak sama Izabela mówiła, nie wypadało jej występować

82
00:08:28.960 --> 00:08:33.580
w takich frywolnych sukniach, więc zmieniała je na dużo bardziej spokojne.

83
00:08:33.780 --> 00:08:39.020
A propos repertuaru, mnie bardzo zaskoczyło, kiedy po prostu poczytałam sobie o zespole,

84
00:08:39.020 --> 00:08:42.500
to, że oni wydawali też płyty z kolędami.

85
00:08:42.900 --> 00:08:48.480
Tak, była świąteczna płyta i z tymi płytami ja bym się trochę bała

86
00:08:48.480 --> 00:08:55.360
tak definiować ostatecznie ilość płyt, dlatego że podczas tych tras koncertowych,

87
00:08:55.480 --> 00:09:00.320
zwłaszcza w Stanach Zjednoczonych, gdzie istniało wiele takich maleńkich wytwórni,

88
00:09:00.320 --> 00:09:06.080
na przykład polonijnych, które potrafiły zgrywać piosenki na pocztówki dźwiękowe,

89
00:09:06.140 --> 00:09:12.080
czy na takie małe płyty, myślę, że tych wydawnictw było dużo więcej.

90
00:09:12.800 --> 00:09:15.100
One nie wszystkie są w oficjalnych rejestrach.

91
00:09:15.180 --> 00:09:19.000
Możemy mówić o tych oficjalnie zarejestrowanych, wydawanych przez na przykład

92
00:09:19.000 --> 00:09:23.800
polskie wytwórnie, bo to jest do udowodnienia, ale myślę, że publiczność

93
00:09:24.700 --> 00:09:29.740
dysponowała również jakimiś innymi nagraniami, żeby sobie przypominać ich występy.

94
00:09:29.740 --> 00:09:33.260
To ja myślę, że krakowskim targiem możemy spotkać się gdzieś w połowie drogi

95
00:09:33.260 --> 00:09:37.500
i powiedzieć, że tych płyt było kilkadziesiąt i myślę, że tutaj nie miniemy się z prawdą.

96
00:09:37.780 --> 00:09:41.320
Czytałam rozmowę z Izabelą Skrybant-Dziewiątkowską, która mówiła,

97
00:09:41.560 --> 00:09:46.860
że ona wiele z tych strojów kompletowała sama, to znaczy również podczas podróży,

98
00:09:46.920 --> 00:09:52.700
o których pani wspominała, ona szperała po sklepach, wyszukiwała tych elementów garderoby

99
00:09:52.700 --> 00:09:56.540
i myślę, że dzisiaj, kiedy żyjemy w czasach, i pewnie jest tak od wielu lat,

100
00:09:56.540 --> 00:10:00.700
nie demonizowałabym teraźniejszości, kiedy artyści są wymyślani,

101
00:10:00.780 --> 00:10:05.340
jest kreowany ich repertuar, ale też wizerunek, to jak mają prezentować się na scenie,

102
00:10:05.680 --> 00:10:09.860
to myślę, że terced egzotyczny, a zwłaszcza wokalistka, byli szalenie autentyczni.

103
00:10:10.320 --> 00:10:13.780
Oni byli przekonani co do tego swojego repertuaru i wizerunku.

104
00:10:13.880 --> 00:10:18.760
To było bardzo istotne i to podczas koncertów, myślę, że publiczność to doskonale czuła,

105
00:10:18.760 --> 00:10:24.480
że jest to prawdziwy przekaz. W momencie, kiedy wstępowali na scenę,

106
00:10:24.840 --> 00:10:29.420
Izabela przestawała już być Izabelą, tylko stawała się właśnie albo Pamelą,

107
00:10:29.580 --> 00:10:35.100
albo Palomą, a panowie w sombrerach również przestawali być z byszkami,

108
00:10:35.240 --> 00:10:40.240
tylko byli chłopcami z jakiegoś Puebla. Co prawda po tych strojach można powiedzieć,

109
00:10:40.300 --> 00:10:44.220
że dosyć zamożnego, bo one były bardzo bogato zdobione również,

110
00:10:44.220 --> 00:10:50.640
ale tak wykreowała taki sceniczny wizerunek, który też był zupełnie inny

111
00:10:50.640 --> 00:10:55.440
od tej Izabeli Skrybant. Wizerunek, jaki prezentowała w życiu prywatnym

112
00:10:55.440 --> 00:11:00.160
naprawdę był kompletnie odmienny od tego scenicznego.

113
00:11:00.440 --> 00:11:04.520
Ja też mam taką refleksję, kiedy przygotowywałyśmy tę wystawę,

114
00:11:04.560 --> 00:11:09.140
że to jest rzeczywiście chyba jedna z, jeśli nie pierwsza,

115
00:11:09.240 --> 00:11:14.120
to jedna z pierwszych artystek estradowych, która tak siebie wymyśliła

116
00:11:14.120 --> 00:11:19.240
od początku do końca i bardzo konsekwentnie realizowała ten wizerunek

117
00:11:19.240 --> 00:11:24.280
zarówno wokalny, muzyczny, jak i sceniczny. Rzeczywiście ona bardzo żywo

118
00:11:24.280 --> 00:11:28.080
uczestniczyła w kreowaniu tego wizerunku scenicznego.

119
00:11:28.400 --> 00:11:33.420
Zresztą przygotowując wystawę miałyśmy możliwość porównywania strojów,

120
00:11:33.560 --> 00:11:38.240
które muzeum otrzymało i które są wystawione, ze zdjęciami sprzed lat

121
00:11:38.240 --> 00:11:42.240
i widziałyśmy niektóre przeróbki, jakie te stroje przeszły.

122
00:11:42.340 --> 00:11:45.080
Oczywiście jest to również związane ze zmianą sylwetki.

123
00:11:45.240 --> 00:11:50.120
Przez 50 lat sylwetka ulega zmianie każdego człowieka właściwie

124
00:11:50.120 --> 00:11:54.220
i należało tym strojem nadążyć za sylwetką.

125
00:11:54.440 --> 00:11:59.400
Także tak, one są minimalnie zmieniane, refreszowane, uzupełniane.

126
00:11:59.540 --> 00:12:03.900
Jeśli się na przykład nadmiernie zniszczył strój, to on również był naprawiany.

127
00:12:03.900 --> 00:12:08.320
Ale są też rzeczywiście stroje, które uległy takiej modernizacji

128
00:12:08.320 --> 00:12:11.960
dzięki pomysłom pani Izabeli i jej krawcowej,

129
00:12:12.300 --> 00:12:16.620
że czasami trudno jest rozpoznać ten pierwotny strój.

130
00:12:16.800 --> 00:12:20.080
Ale wszystkie są bardzo sceniczne.

131
00:12:20.240 --> 00:12:24.960
Tak, to można zdecydowanie powiedzieć, że to nie są takie zwykłe stroje.

132
00:12:25.160 --> 00:12:28.100
Właśnie nie da się o tym powiedzieć, że jest to sukienka nawet.

133
00:12:28.500 --> 00:12:31.680
Owszem, jest to sukienka, ale jest to widoczne, że jest to strój.

134
00:12:31.680 --> 00:12:38.960
I kiedy tak sobie porównałam obrazki wokalistek polskich z przełomu lat 60., 70.,

135
00:12:38.960 --> 00:12:43.780
80. już jest troszeczkę inaczej, ale te nasze wokalistki na przykład

136
00:12:43.780 --> 00:12:48.080
występujące na estradzie Festiwalu Opolskiego w Amfiteatrze,

137
00:12:48.240 --> 00:12:53.920
no to są panie, które przeważnie występują w takich sukienkach wizytowych,

138
00:12:54.380 --> 00:12:58.580
świątecznych, ale są to właśnie tego rodzaju sukienki.

139
00:12:58.580 --> 00:13:03.020
Natomiast Izabela, kiedy wstępowała na scenę, notabene raz tylko wystąpiła

140
00:13:03.020 --> 00:13:07.900
na Festiwalu Opolskim. Ona na swojej scenie, no była po prostu

141
00:13:07.900 --> 00:13:13.720
artystką pełnowymiarową, łącznie właśnie z tym wizerunkiem scenicznym.

142
00:13:19.650 --> 00:13:24.350
Wspomniała pani o strojach i kolekcji tak naprawdę tych strojów

143
00:13:24.350 --> 00:13:27.210
przekazanych do Muzeum Polskiej Piosenki w Opolu.

144
00:13:27.210 --> 00:13:33.250
Jak skonstruowana jest wystawa? Jaką historię odkrywają zwiedzający?

145
00:13:33.730 --> 00:13:35.310
No i jaką trasę pokonują?

146
00:13:35.550 --> 00:13:39.770
Ta wystawa jest tak nietypowa, że ona nie ma żadnej historii tak naprawdę.

147
00:13:40.270 --> 00:13:45.990
Tutaj nie możemy się dopatrzeć jakiejś biografii, chronologicznego porządku

148
00:13:45.990 --> 00:13:49.870
jakiegoś, z którym przeważnie mamy do czynienia w muzeach,

149
00:13:49.950 --> 00:13:53.590
czy jakiejś takiej narracji prowadzącej nas.

150
00:13:53.590 --> 00:13:59.950
Ta wystawa została tak pomyślana, żeby zagrać na naszych emocjach,

151
00:14:00.110 --> 00:14:04.590
odczuciach estetycznych. To jest po prostu pokazane bogactwo

152
00:14:04.590 --> 00:14:08.850
tego wizerunku scenicznego, całego tercetu egzotycznego,

153
00:14:08.970 --> 00:14:13.590
bo również prezentujemy w bardzo zaskakujący sposób dwa męskie stroje.

154
00:14:13.770 --> 00:14:17.850
Zachęcam wszystkich, którzy będą mieli okazję, żeby się temu przyjrzeli.

155
00:14:18.470 --> 00:14:22.410
Ta wystawa ma pokazać bogactwo właśnie tych strojów.

156
00:14:22.410 --> 00:14:28.890
To przemyślenie własnej sylwetki estradowej, dokonanej przez Izabelę

157
00:14:28.890 --> 00:14:32.390
skrybant dziewiątkowską, bo nie ma co ukrywać, że ona była motorem

158
00:14:32.390 --> 00:14:38.950
i głównym zawiadowcą, jeśli chodzi o sprawy stroju i wizerunku na scenie.

159
00:14:39.070 --> 00:14:46.250
To głównie z jej inicjatywy i dzięki jej energii to wszystko tak wyglądało zjawiskowo.

160
00:14:46.890 --> 00:14:52.510
Wracając właśnie do tego jakiegoś uporządkowania, no to raczej nie odnajdziecie

161
00:14:52.510 --> 00:14:58.350
Państwo w jakiejś ścieżki konkretnej, po prostu macie dać się olśnić temu wszystkiemu,

162
00:14:58.450 --> 00:15:02.110
ale mamy taki jakby punkt startowy tego wszystkiego.

163
00:15:02.630 --> 00:15:10.210
Mianowicie prezentujemy chyba pierwszą suknię, którą Izabela kupiła za garzę,

164
00:15:10.350 --> 00:15:15.750
prawie całkowitą garzę, jaką otrzymała za występy w pierwszej trasie w Stanach Zjednoczonych.

165
00:15:15.750 --> 00:15:21.590
Miała chyba zarobić, z tego co pamiętam, 350 dolarów, a suknia kosztowała 300.

166
00:15:22.430 --> 00:15:28.990
Od tego momentu właściwie zaczynamy pokazywać tę jej troskę o wizerunek sceniczny.

167
00:15:29.350 --> 00:15:34.490
Pokazujemy to w takiej też ciekawej formie, tak mi się wydaje,

168
00:15:35.230 --> 00:15:39.270
jako taką rozkwitającą perłę wychodzącą z muszli.

169
00:15:39.590 --> 00:15:44.310
Po prostu narodziny takiej naszej Izabeli scenicznej.

170
00:15:44.310 --> 00:15:48.490
To jest bardzo ciekawy wątek, dlatego że zachwyt nad kreacjami,

171
00:15:48.650 --> 00:15:51.550
które Panie zgromadziły na wystawie, to jest jedno,

172
00:15:51.710 --> 00:15:55.970
ale drugie to jest to, że podejrzewam, że każda z nich kryje jakąś historię.

173
00:15:56.070 --> 00:15:58.570
Pani powiedziała o sukni, od której tak naprawdę się zaczęło,

174
00:15:58.690 --> 00:16:01.570
z której wyłoniła się Izabela Skrybandy-Dziewiątkowska,

175
00:16:01.710 --> 00:16:03.570
którą my dzisiaj znamy i kojarzymy.

176
00:16:04.270 --> 00:16:10.490
Natomiast myślę, że każda kreacja, którą Panie postanowiły przedstawić na ekspozycji,

177
00:16:11.530 --> 00:16:13.090
no jakąś historię w sobie ma.

178
00:16:13.090 --> 00:16:17.190
My nie znamy historii każdej z tych sukienek.

179
00:16:17.290 --> 00:16:22.690
To nie są zresztą tylko sukienki, bo są jeszcze takie kostiumy ze spodniami pokazywane,

180
00:16:22.950 --> 00:16:28.210
ale kilka z nich rzeczywiście kryje za sobą pewne anegdoty.

181
00:16:28.390 --> 00:16:34.910
Jest na przykład suknia, którą nawet polscy widzowie mogli wcześniej widzieć

182
00:16:34.910 --> 00:16:37.070
w serialu Żony Hollywoodu.

183
00:16:37.070 --> 00:16:40.510
On w latach osiemdziesiątych był emitowany w polskiej telewizji

184
00:16:40.510 --> 00:16:45.490
i jak sam tytuł wskazuje, dotyczyło to środowiska filmowego

185
00:16:45.490 --> 00:16:52.370
i jest tam wątek gali oskarowej, podczas której wywiady przeprowadza jedna z bohaterek,

186
00:16:52.550 --> 00:16:53.990
która jest dziennikarką.

187
00:16:53.990 --> 00:16:59.790
I ta dziennikarka jest ubrana w taką czarną suknię ze złoceniami na ramionach,

188
00:16:59.910 --> 00:17:03.110
z takim złotym kwiatem utworzonym z tkaniny oczywiście.

189
00:17:03.650 --> 00:17:06.830
I kiedy Izabela przebywała w Stanach Zjednoczonych,

190
00:17:06.950 --> 00:17:13.230
podczas jednej ze swoich kolejnych tras koncertowych oglądała ten serial ze swoją przyjaciółką.

191
00:17:13.230 --> 00:17:20.010
Kiedy nadszedł ten fragment filmowy właśnie z tą suknią pośrodku ekranu,

192
00:17:20.270 --> 00:17:25.910
Izabela się bardzo tym zachwyciła, była przeszczęśliwa, tak powiedziała,

193
00:17:26.010 --> 00:17:27.730
że chciałaby taką suknię mieć.

194
00:17:27.910 --> 00:17:30.970
I proszę sobie wyobrazić, że po powrocie do Polski,

195
00:17:31.010 --> 00:17:35.990
któregoś razu otrzymała paczkę ze Stanów Zjednoczonych.

196
00:17:36.170 --> 00:17:40.090
Nie było to dla niej nic dziwnego, bo paczek otrzymywała wiele

197
00:17:40.090 --> 00:17:44.150
i kiedy ją otworzyła, w środku była właśnie taka suknia.

198
00:17:45.370 --> 00:17:48.570
Czarna, aksamitna, ze złotymi ozdobami.

199
00:17:48.750 --> 00:17:51.750
I te suknie też prezentujemy na naszej wystawie.

200
00:17:51.870 --> 00:17:58.870
A jeśli ktoś dobrze poszuka, to na YouTubie jest ten fragmencik serialu Żony Hollywoodu,

201
00:17:58.950 --> 00:18:01.090
gdzie można tę sukienkę zobaczyć.

202
00:18:01.290 --> 00:18:03.710
Czuję się teraz zachęcona do tych poszukiwań.

203
00:18:03.910 --> 00:18:07.810
Jestem bardzo ciekawa, jak ta sukienka wyglądała, ale mówimy o kreacjach.

204
00:18:07.810 --> 00:18:11.450
Będę się pilnowała, żeby używać tego słowa, bo jak pani słusznie zwróciła uwagę,

205
00:18:11.490 --> 00:18:12.410
to nie tylko sukienki.

206
00:18:13.030 --> 00:18:16.830
Myślę, że takim bardzo ważnym elementem były też nakrycia głowy i fryzury.

207
00:18:17.270 --> 00:18:19.870
Ja sama, kiedy mówiłam o Izabeli Skryban-Dziewiątkowskiej,

208
00:18:20.010 --> 00:18:23.610
wspomniałam, że w moim wspomnieniu czy skojarzeniu ona miała taką konstrukcję

209
00:18:23.610 --> 00:18:24.550
z koralików na głowie.

210
00:18:25.110 --> 00:18:27.570
No sombrera to chyba bardziej u panów się pojawiało.

211
00:18:27.770 --> 00:18:30.990
Również na tym polu Izabela Skryban-Dziewiątkowska nie pozostawała w tyle.

212
00:18:32.250 --> 00:18:33.170
Oczywiście, że nie.

213
00:18:33.170 --> 00:18:37.270
Pierwotnie tak, demonstrowała swoje kruczoczarne włosy.

214
00:18:37.590 --> 00:18:41.230
Przypuszczam, że przy pomocy kosmetyków były tak kruczoczarne,

215
00:18:41.850 --> 00:18:45.550
ale one nawiązywały do tej estetyki latynoamerykańskiej,

216
00:18:45.650 --> 00:18:46.990
do tego typu urody.

217
00:18:47.810 --> 00:18:51.470
Nakrycia głowy jej również otrzymaliśmy je.

218
00:18:51.670 --> 00:18:55.370
Muzeum przyjęło w tej kolekcji i one są bardzo różne.

219
00:18:55.370 --> 00:18:59.210
Pani mówi o takich paciorkowych jakichś nakryciach głowy,

220
00:18:59.490 --> 00:19:03.510
ale są też takie jakby szydełkowe, takie mini czapeczki,

221
00:19:03.650 --> 00:19:07.030
ale z takich srebrzystych lub złocistych nici.

222
00:19:07.150 --> 00:19:08.570
Też bardzo ozdobne.

223
00:19:08.890 --> 00:19:12.850
Są też peruki, takie sceniczne, typowo sceniczne peruki,

224
00:19:13.030 --> 00:19:16.830
dlatego że one mają naprawdę ferie kolorów.

225
00:19:17.010 --> 00:19:21.430
Te włosy są niebieskie, zielone, różowe, rude,

226
00:19:21.430 --> 00:19:25.330
ale w takim nienaturalnym, rudym odcieniu, takim bardzo mocnym.

227
00:19:25.570 --> 00:19:26.970
Są srebrne.

228
00:19:27.410 --> 00:19:31.750
Także od stóp do głów Izabela dbała o ten swój wygląd

229
00:19:31.750 --> 00:19:34.930
i to staraliśmy się pokazać na tej wystawie.

230
00:19:35.110 --> 00:19:37.390
Właśnie ten fenomen, o którym pani powiedziała,

231
00:19:37.530 --> 00:19:44.550
bo tercet na tle polskiej estrady lat 60., 70., 80. myślę,

232
00:19:44.750 --> 00:19:48.390
że częściowo też, był fenomenem, był zjawiskiem.

233
00:19:48.390 --> 00:19:54.690
Nie było chyba tak spójnego zespołu od strony repertuarowej

234
00:19:54.690 --> 00:19:56.530
i wizerunkowej jak tercet.

235
00:19:56.650 --> 00:20:00.270
W każdym detalu to wszystko się zgadzało po prostu.

236
00:20:00.470 --> 00:20:03.570
Dlatego być może mieli taką rzeszę wiernej publiczności,

237
00:20:03.750 --> 00:20:08.030
bo ona czuła ten przekaz, odbierała jako bardzo wiarygodny,

238
00:20:08.850 --> 00:20:10.050
przemawiający do nich.

239
00:20:10.230 --> 00:20:14.510
Na samym początku naszej rozmowy wspomniałyśmy o pewnym rozdźwięku

240
00:20:14.510 --> 00:20:19.070
między głosem krytyki a miłością fanów, tak to chyba możemy nazwać.

241
00:20:19.330 --> 00:20:23.230
Teraz chciałam do tego wrócić i zapytać o status tercetu egzotycznego

242
00:20:23.230 --> 00:20:24.610
na polskiej scenie muzycznej.

243
00:20:25.110 --> 00:20:27.810
No oczywiście trudno jest o tym mówić na przestrzeni kilku dekad,

244
00:20:28.050 --> 00:20:33.030
bo od 63. czy 64. roku oni na scenie byli obecni.

245
00:20:33.150 --> 00:20:36.610
Atmosfera się zmieniała, zmieniała się też ta atmosfera polityczna.

246
00:20:36.610 --> 00:20:40.810
Mam wrażenie, że to był zespół, co do którego właśnie zdania były zawsze

247
00:20:40.810 --> 00:20:43.930
trochę podzielone, że to był zespół, który właściwie nie pozostawiał

248
00:20:43.930 --> 00:20:44.990
nikogo obojętnym.

249
00:20:45.690 --> 00:20:48.650
O właśnie i o to też walczyłyśmy przy tej wystawie.

250
00:20:48.810 --> 00:20:53.490
Byłyśmy przekonane, że ta wystawa albo zachwyci, albo odrzuci.

251
00:20:53.930 --> 00:20:56.770
Zwiedzający, albo się nią zachwyci, lub ją zupełnie odrzuci.

252
00:20:57.410 --> 00:21:00.990
No i są takie głosy, zwłaszcza w starszym pokoleniu,

253
00:21:00.990 --> 00:21:04.650
bo te reminiscencje jednak wracają tych czasów.

254
00:21:05.170 --> 00:21:08.330
Tutaj pani powiedziała o takiej atmosferze politycznej.

255
00:21:08.470 --> 00:21:12.730
Tutaj jest bardzo wiele na rzeczy, jeśli chodzi o obecność tercetu

256
00:21:12.730 --> 00:21:18.190
na polskiej scenie i stosunek krytyki do ich twórczości.

257
00:21:18.490 --> 00:21:25.450
Izabela sama w wielu wywiadach mówiła o tym, że właściwie ich działalność

258
00:21:25.450 --> 00:21:31.150
w Polsce przez wiele lat była, no może nie zakazana,

259
00:21:31.470 --> 00:21:35.870
ale nie potrafię znaleźć właściwego słowa, które by ujęło

260
00:21:35.870 --> 00:21:41.090
tę niechęć krytyki, zaleconą właściwie od czynników odgórnych.

261
00:21:41.570 --> 00:21:43.770
Po prostu tak to odczuwano.

262
00:21:44.030 --> 00:21:46.710
Tak to odczuwali członkowie tercetu egzotycznego.

263
00:21:46.930 --> 00:21:52.490
Ale kiedy dochodziło do koncertów, to nie miało zupełnie żadnego znaczenia,

264
00:21:52.490 --> 00:21:59.070
bo czym innym była ta prasa oficjalna, oficjalnego obiegu i oficjalne opinie,

265
00:21:59.170 --> 00:22:04.610
a czym innym był kontakt z publicznością, który zawsze był wielki, najlepszy,

266
00:22:04.770 --> 00:22:06.070
serdeczny, ciepły.

267
00:22:06.590 --> 00:22:08.650
Izabela bardzo o to dbała.

268
00:22:09.190 --> 00:22:13.150
Zresztą w niedalekiej przeszłości, chyba dwa tygodnie temu,

269
00:22:13.450 --> 00:22:16.930
była tutaj na wycieczce grupa seniorów.

270
00:22:17.650 --> 00:22:21.650
Właściwie można by pomyśleć, że to mogliby być rówieśnicy,

271
00:22:21.650 --> 00:22:25.650
rówieśnicy tego zespołu lub niewiele młodsi od nich.

272
00:22:26.050 --> 00:22:29.470
I nawet wśród nich były podzielone opinie,

273
00:22:29.550 --> 00:22:31.790
tak jak to pani przed chwilą sformułowała.

274
00:22:32.190 --> 00:22:37.170
Są tacy, którzy po prostu niechętnie słuchają nawet tej muzyki,

275
00:22:37.350 --> 00:22:42.290
ale jakby słyszało się w ich opiniach echo tych opinii gazetowych.

276
00:22:42.490 --> 00:22:43.910
Co to za piosenka?

277
00:22:44.270 --> 00:22:48.050
Odrzucajmy to, to jest niedobre, to jest kicz, tego się nie słucha,

278
00:22:48.050 --> 00:22:52.270
to jest żenujące, to wstyd, ale jest też rzesza,

279
00:22:52.410 --> 00:22:57.370
która wraca do tego serdecznie, z pamięcią, zachwycona,

280
00:22:57.570 --> 00:23:01.850
a nawet są osoby, które towarzyszyły koncertom

281
00:23:01.850 --> 00:23:06.150
tercetu egzotycznego w Polsce i mają własne wspomnienia z tym związane

282
00:23:06.150 --> 00:23:09.910
i nawet wskazują na konkretne stroje, konkretne sukienki

283
00:23:09.910 --> 00:23:14.750
i mówią, że pamiętają Izabelę ze sceny w tym stroju, w tamtym stroju,

284
00:23:14.750 --> 00:23:18.490
a pamiętają ją taką, a pamiętają jak śpiewała z córką jeszcze,

285
00:23:18.850 --> 00:23:22.530
a czy córka jeszcze śpiewa ciągle ten repertuar.

286
00:23:23.290 --> 00:23:27.930
Jest mnóstwo osób, dla których ten zespół był ważny

287
00:23:27.930 --> 00:23:29.610
i ich twórczość była ważna.

288
00:23:29.670 --> 00:23:32.870
Ja myślę, że my w ogóle w tej chwili zupełnie inaczej patrzymy

289
00:23:32.870 --> 00:23:37.970
na taką twórczość, bo przecież piosenka polska lat 70.,

290
00:23:37.970 --> 00:23:42.130
nawet ta piosenka, którą nazywamy piosenką środka, taką popową,

291
00:23:42.130 --> 00:23:47.550
jest chyba wyżej notowana wśród zajmujących się tym tematem

292
00:23:47.550 --> 00:23:51.830
niż obecna piosenka, tego obecnego środka mainstreamu.

293
00:23:52.490 --> 00:23:56.010
Teksty nawet tych piosenek zahaczają niemalże o poezję,

294
00:23:56.570 --> 00:24:02.430
więc te zdania myślę będą podzielone, ale młodsze pokolenie

295
00:24:02.430 --> 00:24:07.870
trochę inaczej patrzy przynajmniej na ten wizerunek, na kostium,

296
00:24:07.870 --> 00:24:10.990
na kreację, jak to pani określiła. Tak.

297
00:24:11.390 --> 00:24:14.750
Myślę, że jesteśmy w tej chwili dużo bardziej świadomi tego,

298
00:24:15.410 --> 00:24:19.690
jakim tworem jest artysta na scenie, że jest to kreacja,

299
00:24:20.010 --> 00:24:25.190
a Izabela potrafiła to 50 lat temu już zrobić samodzielnie,

300
00:24:25.310 --> 00:24:29.110
bez sztabu menedżerów, specjalistów od wizerunku.

301
00:24:29.330 --> 00:24:30.690
Ona nad tym pracowała.

302
00:24:30.850 --> 00:24:33.970
Miała przeświadczenie, głębokie wewnętrzne przeświadczenie,

303
00:24:33.970 --> 00:24:38.610
że to jest bardzo ważne dla jej publiczności, bo ona w ten sposób,

304
00:24:38.770 --> 00:24:42.290
dbając o każdy szczegół, każdy detal, nie tylko wokalu,

305
00:24:42.830 --> 00:24:47.190
ona odebrała edukację muzyczną. To była artystka, która występowała

306
00:24:47.190 --> 00:24:50.490
na scenie operetki wrocławskiej, a odebrała edukację muzyczną,

307
00:24:50.950 --> 00:24:54.270
uczyła się gry na skrzypcach, specjalizowała się w altówce.

308
00:24:54.630 --> 00:24:58.770
Więc to nie była osoba, która amatorsko się zajmowała muzyką,

309
00:24:58.770 --> 00:25:03.730
ale równie zawodowo zajęła się swoim wizerunkiem scenicznym,

310
00:25:04.030 --> 00:25:09.150
ponieważ uważała, że jej publiczności należy się szczególny szacunek.

311
00:25:09.150 --> 00:25:13.370
Jeśli chcą przyjść i jej słuchać i słuchać panów w zespole,

312
00:25:13.590 --> 00:25:16.910
to muszą się im przedstawić od jak najlepszej strony.

313
00:25:17.530 --> 00:25:19.570
Swoje najlepsze ja przedstawić.

314
00:25:19.570 --> 00:25:23.310
I myślę, że te słowa są najlepszym zaproszeniem do tego,

315
00:25:23.430 --> 00:25:27.670
żeby po pierwsze trochę pozbyć się być może obiegowych uprzedzeń

316
00:25:27.670 --> 00:25:31.210
dotyczących tercetu egzotycznego i samodzielnie wyrobić sobie zdanie

317
00:25:31.210 --> 00:25:35.730
na temat twórczości tego zespołu, ale też na temat wizerunku scenicznego.

318
00:25:36.070 --> 00:25:38.350
Jest to możliwe dzięki wystawie.

319
00:25:38.430 --> 00:25:41.570
Wystawa nosi tytuł Egzotico, moda tercetu egzotycznego.

320
00:25:42.210 --> 00:25:46.670
Można ją oglądać do końca sierpnia w Muzeum Polskiej Piosenki w Opolu.

321
00:25:46.670 --> 00:25:51.150
A dzisiaj o tej ekspozycji, ale też w ogóle o tercecie egzotycznym

322
00:25:51.150 --> 00:25:54.670
zgodziła się opowiedzieć współautorka tego przedsięwzięcia,

323
00:25:54.810 --> 00:25:56.230
pani Kinga Krajewska.

324
00:25:56.370 --> 00:25:59.530
Bardzo pani dziękuję za to spotkanie i za bardzo ciekawą rozmowę.

325
00:26:00.030 --> 00:26:00.890
Dziękuję również.