WEBVTT

1
00:00:01.390 --> 00:00:05.110
Audycje kulturalne. W dobrym tonie.

2
00:00:05.590 --> 00:00:16.210
Od 11 kwietnia do 19 maja w Kordegardzie Galerii Narodowego Centrum Kultury prezentowana jest wystawa zatytułowana Wojciech Sadlej i uczniowie.

3
00:00:16.410 --> 00:00:21.690
Wystawa, na której będą Państwo się mogli spotkać z tkaniną artystyczną, choć nie tylko.

4
00:00:21.970 --> 00:00:27.450
Nazywam się Marcina Matwiejuk, a dziś moim i Państwa gościem jest kuratorka ekspozycji Katarzyna Haber.

5
00:00:27.570 --> 00:00:28.190
Dzień dobry Kasiu.

6
00:00:28.290 --> 00:00:28.890
Dzień dobry.

7
00:00:28.890 --> 00:00:33.010
Profesor Wojciech Sadlej zmarł w październiku ubiegłego roku.

8
00:00:33.270 --> 00:00:34.910
Niestety nie zobaczy tej wystawy.

9
00:00:34.990 --> 00:00:46.110
Wystawy, na której znalazły się jego prace, prace wybitnego pedagoga, ale także artystów, uczniów z pierwszego dyplomowego rocznika prowadzonej przez niego pracowni tkaniny eksperymentalnej.

10
00:00:46.270 --> 00:00:51.990
To nie będzie jednak pierwszy raz, kiedy dzieła profesora Sadleja znajdują się w przestrzeni Kordegardy.

11
00:00:51.990 --> 00:00:59.430
Tak już w latach dziewięćdziesiątych w Kordegardzie pokazywane było kilka wystaw profesora Sadleja.

12
00:01:00.030 --> 00:01:03.770
Odpowiadała za to ówczesna kuratorka Danuta Wróblewska.

13
00:01:03.770 --> 00:01:11.170
I myślę, że nasza wystawa pobili pewien pomysł kuratorski Danuty Wróblewskiej.

14
00:01:11.370 --> 00:01:16.250
Ona wtedy pokazywała przede wszystkim żądła i tkaniny Sadleja.

15
00:01:16.480 --> 00:01:20.850
My też koncentrujemy się na wystawie na żądłach.

16
00:01:20.850 --> 00:01:25.150
Pokażemy te prace, które przypominają takie niby owady.

17
00:01:25.350 --> 00:01:34.070
To jest taki repertuar form Sadleja, który sięga do form organicznych, takich naturalnych,

18
00:01:34.110 --> 00:01:39.450
ale z drugiej strony to jest coś z pograniczem magii, rekwizytorium teatralnej.

19
00:01:39.950 --> 00:01:41.630
Niesamowite są te prace.

20
00:01:41.770 --> 00:01:46.130
Prace, które z jednej strony budzą takie poczucie zagrożenia,

21
00:01:46.130 --> 00:01:53.650
dlatego, że w kadłubach, odwłokach umieszczone zostały kosy i rogi.

22
00:01:54.090 --> 00:02:00.150
I to powoduje, że to przypomina rzeczywiście takie formy organiczne, takie formy owadów,

23
00:02:00.810 --> 00:02:04.410
ale z drugiej strony to jest coś na pogranicze życia i śmierci.

24
00:02:05.030 --> 00:02:12.050
Także bardzo to ciekawe prace i myślę, że wszyscy znawcy i admiratorzy twórczości

25
00:02:12.050 --> 00:02:15.250
profesora Sadleja będą ukontentowani.

26
00:02:15.250 --> 00:02:20.530
A oprócz tego pokazujemy również nigdy wcześniej nie prezentowane publicznie

27
00:02:20.530 --> 00:02:26.370
ikony profesora, które z kolei są takim malarstwem materii.

28
00:02:26.650 --> 00:02:31.470
One są niesłychanie intensywne, grube, faktury.

29
00:02:31.970 --> 00:02:35.230
Tam jest i piasek, i kleje, i warstwy gipsu.

30
00:02:35.290 --> 00:02:36.890
To jest takie mięsiste.

31
00:02:37.090 --> 00:02:42.150
A równocześnie wskazuje, jak bardzo Sadlej był malarzem,

32
00:02:42.150 --> 00:02:44.830
nawet tworząc właśnie tkaniny.

33
00:02:45.030 --> 00:02:50.530
Jak bardzo on przekładał ten język malarstwa, język koloru właśnie na tkaniny.

34
00:02:50.770 --> 00:02:55.250
Powiedziałaś o żądłach, że są pracami na pograniczu życia i śmierci.

35
00:02:55.390 --> 00:02:59.090
Dodajmy, że są też pracami na pograniczu różnych dziedzin sztuki.

36
00:02:59.310 --> 00:03:01.170
I zaczęłam od tkaniny artystycznej.

37
00:03:01.310 --> 00:03:07.110
Ale jak wspomniałaś, to jest taki artysta, którego w sumie trudno będzie sklasyfikować jednoznacznie.

38
00:03:07.110 --> 00:03:13.870
Gdzieś na styku malarstwa, rzeźby tkaniny, tkaniny, która bardzo często swój początek ma właśnie w malarstwie.

39
00:03:14.210 --> 00:03:19.470
No właśnie. I ta wystawa tak naprawdę jest właśnie taką wystawą z pogranicza.

40
00:03:19.530 --> 00:03:25.530
Wystawą pokazującą różne eksperymenty i Sadleja, i również eksperymenty jego uczniów.

41
00:03:25.530 --> 00:03:37.690
Chociaż Wydział Tkaniny Eksperymentalnej na warszawskiej ASP koncentrował się bardzo intensywnie na takim rzemiośle i technikach,

42
00:03:38.030 --> 00:03:42.790
które byłyby dosyć konwencjonalne i dosyć rygorystyczne.

43
00:03:42.970 --> 00:03:52.310
Sadlejowi bardzo zależało na tym, żeby każdy z jego uczniów, wychodząc jako dyplomowany absolwent, miał opanowany warsztat.

44
00:03:52.310 --> 00:04:03.270
Podobno przychodziła do studentów Sadleja pani Zowsia, która pilnowała ich, czy równo tkają, czy to wszystko jest zgodnie ze sztuką.

45
00:04:03.430 --> 00:04:10.630
I właściwie kazała im ciągle próć te kolejne tkaniny, które wychodziły spod ich rąk.

46
00:04:10.670 --> 00:04:17.170
Po prostu ona przychodziła i dość rygorystycznie pilnowała właśnie, czy to jest zgodnie ze sztuką.

47
00:04:17.170 --> 00:04:29.170
Ale też Bogna Fogler i Zygmunt Łukasiewicz wspominali, że okazuje się, że profesor kazał im przygotowywać z tygodnia na tydzień po 40 projektów.

48
00:04:29.910 --> 00:04:34.910
I z tych 40 projektów oni musieli w trakcie dyskusji wyłączyć dwa.

49
00:04:35.090 --> 00:04:39.170
I z tych dwóch kolejnych znowu powstawało 40 wariantów.

50
00:04:39.170 --> 00:04:42.670
Także to była niesłychanie wytężona praca.

51
00:04:42.810 --> 00:04:47.610
Oni po prostu wyszli ze studiów z doskonale opanowanym warsztatem.

52
00:04:47.790 --> 00:04:55.310
A przy tym niesamowite jest to, że dwoje z nich rzeczywiście pozostało przy takim tradycyjnym warsztacie.

53
00:04:55.430 --> 00:04:59.110
Czyli Małgorzata Martynowicz-Lert i Zygmunt Łukasiewicz.

54
00:04:59.110 --> 00:05:06.290
Oni są bardzo konwencjonalni, tradycyjni w traktowaniu właśnie tkaniny jako gobelinu.

55
00:05:06.770 --> 00:05:10.130
Jednak wychodzą od takiej bardzo tradycyjnej techniki.

56
00:05:10.770 --> 00:05:16.330
Natomiast eksperymentują jednolicie w stronę właśnie takich eksperymentów bardziej formalnych.

57
00:05:16.410 --> 00:05:21.770
Dlatego, że te tkaniny Martynowicz-Lert przypominają patrony krawieckie.

58
00:05:21.890 --> 00:05:23.150
Bardzo ciekawe prace.

59
00:05:23.470 --> 00:05:27.030
A z kolei prace z Gmuntem Łukasiewicza to jest magia koloru.

60
00:05:27.030 --> 00:05:35.970
On jest po prostu malarzem. Wspaniałe te prace są z punktu widzenia właśnie takiego malowania nicią czy przędzą obrazu.

61
00:05:36.070 --> 00:05:43.410
A z drugiej strony są dwie artystki eksperymentujące z zupełnie nowymi technikami.

62
00:05:43.650 --> 00:05:49.350
I to jest Bogusława Jaroszewicz-Fogler i Anna Michniewicz.

63
00:05:49.530 --> 00:05:54.430
I w przypadku tych dwóch artystek, tam się można spodziewać dosłownie wszystkiego.

64
00:05:54.430 --> 00:06:00.790
A one są tak nieprawdopodobnie awangardowe, nowoczesne w sposobie myślenia.

65
00:06:01.050 --> 00:06:07.510
Bogna Fogler tworzy prace drukowane taką drukarką-długopisem.

66
00:06:07.850 --> 00:06:16.130
I mówi, że ten dukt długopisu, ta nić przędzy tutaj zostaje przełożona na ten dukt plastiku,

67
00:06:16.330 --> 00:06:21.450
który wyłania się z końcówki właśnie tej drukarki-długopisu.

68
00:06:21.450 --> 00:06:28.230
Oprócz tego ona nadrukowuje teksty na tkaninach, na tiulach, na gazach.

69
00:06:28.690 --> 00:06:32.430
Te jej prace są zawsze utrzymane w dwóch estetykach.

70
00:06:33.050 --> 00:06:39.530
Jedna estetyka jest minimalistyczna, a druga z kolei jest taka dosłownie barokizująca.

71
00:06:39.530 --> 00:06:47.170
I na pytanie, skąd taki przeskok, taka różnorodność, ona mówi, że to wynika z tego,

72
00:06:47.330 --> 00:06:54.250
że te prace właśnie o takiej estetyce barokizującej, to jest jakby pokłosie jej podróży.

73
00:06:54.430 --> 00:07:03.470
I tak jak nawarstwiają się różne skojarzenia, takie przeżycia, ścieżki mnemotechniczne związane z podróżami,

74
00:07:03.470 --> 00:07:11.250
tak ona przywołuje tutaj właśnie w tych pracach te wszystkie skojarzenia, które czasami są zupełnie nieoczywiste.

75
00:07:11.390 --> 00:07:18.190
I ona mówi, że podczas pracy wiele warstw zanika, inne ujawniają się,

76
00:07:18.350 --> 00:07:24.870
ale z drugiej strony to, że tam jest coś pod spodem, przynosi jej taki rodzaj satysfakcji.

77
00:07:25.110 --> 00:07:27.550
Ona bardzo często pracuje na tekstach.

78
00:07:27.550 --> 00:07:34.330
I na przykład będziemy pokazywać prace z tekstem ze stedzami konfucjuszy.

79
00:07:34.670 --> 00:07:39.570
Zastanawiałaś się pewnie, na ile silnie twórczość i osobowość profesora Sedleya

80
00:07:39.570 --> 00:07:43.370
mogła wpływać na to, jakie drogi potem obierali jego uczniowie.

81
00:07:43.530 --> 00:07:48.710
To w ogóle jest niesamowicie ciekawe, dlatego że też trzeba pamiętać o tym,

82
00:07:48.710 --> 00:07:51.250
jak rodzi się ta polska tkanina artystyczna.

83
00:07:51.450 --> 00:07:55.570
Oczywiście my mamy niesamowitą tradycję jeszcze przedwojenną,

84
00:07:55.570 --> 00:08:01.750
ale potem, w momencie, kiedy w latach pięćdziesiątych, w latach sześćdziesiątych

85
00:08:01.750 --> 00:08:08.630
powstaje ta mocna gałąź właśnie tej polskiej tkaniny eksperymentalnej czy artystycznej,

86
00:08:08.850 --> 00:08:13.870
która jest właściwie porównywalna jako szkoła do polskiej szkoły plakatu.

87
00:08:14.410 --> 00:08:20.590
To rodzi się trochę z takiego niedostatku, z takiej nędzy, z pewnego braku.

88
00:08:20.590 --> 00:08:27.910
W momencie, kiedy polscy artyści zostają zaproszeni do Lozanny i na tym tlinnale w Lozannie,

89
00:08:27.930 --> 00:08:31.090
to jest właściwie szok dla publiczności.

90
00:08:31.330 --> 00:08:38.630
Właśnie ta polska tkanina, która jest z jednej strony w pewien sposób taka brutalistyczna,

91
00:08:38.630 --> 00:08:46.130
siermiężna, a z drugiej strony zupełnie odbiegająca od tego, co wtedy tam jest pokazywane,

92
00:08:46.250 --> 00:08:51.770
czyli od tych tradycyjnych gobelinów, wprawdzie projektowanych przez genialnych artystów,

93
00:08:51.870 --> 00:08:55.850
dlatego że między innymi przez Le Corbusier'a i Matisse.

94
00:08:56.190 --> 00:09:04.670
Ale trzeba pamiętać, że właśnie u nas, jakby mimo istnienia tej przedwojennej tradycji gobeliniarstwa,

95
00:09:04.670 --> 00:09:09.470
po wojnie ta tradycyjna technika jakby zamiera.

96
00:09:09.690 --> 00:09:14.390
Pojawia się jednak taka chęć podejmowania eksperymentów

97
00:09:14.390 --> 00:09:21.450
i artyści, którzy biorą wówczas udział w tej pierwszej wystawie tkaniny w Lozannie,

98
00:09:21.710 --> 00:09:26.250
oni wtedy tkają te tkaniny sami, własnoręcznie.

99
00:09:26.250 --> 00:09:34.990
I stąd jest ten brutalizm wynikający po prostu z pewnych niedostatków ich techniki,

100
00:09:35.370 --> 00:09:36.730
z pewnych niedoborów.

101
00:09:36.810 --> 00:09:43.260
Oni używają wtedy najrozmaitszych przęc, które są tak po prostu na podorędziu.

102
00:09:44.540 --> 00:09:52.290
I trzeba pamiętać, że właśnie Wojciech Saddlej, który bierze udział w tej wystawie w Lozannie,

103
00:09:52.290 --> 00:09:57.270
on ma taki sposób myślenia właśnie coś z niczego.

104
00:09:57.730 --> 00:10:01.770
My w tej chwili żyjemy w tym świecie obfitości, w świecie nadmiaru.

105
00:10:02.070 --> 00:10:07.370
Natomiast on był niesłychanie kreatywny właśnie przez ten brak, przez ten niedosyt.

106
00:10:07.810 --> 00:10:11.530
I myślę, że ten właśnie brak, ten niedosyt, taki recycling,

107
00:10:11.830 --> 00:10:13.690
który on zresztą bardzo często stosował,

108
00:10:13.850 --> 00:10:16.970
pojawia się z kolei w pracach Anny Michniewicz,

109
00:10:16.970 --> 00:10:22.450
która opowiadała, że kiedyś na ulicy znalazła taką tkaninę,

110
00:10:22.710 --> 00:10:25.930
taki fragment kilimu o wzorze krzyżykowym.

111
00:10:26.110 --> 00:10:31.210
I to ją zainspirowało do tworzenia właśnie takich prac recyklingowanych,

112
00:10:31.310 --> 00:10:35.710
do wtórnego użycia materiałów, do nadawania im nowego życia.

113
00:10:35.830 --> 00:10:40.150
I ona jest niesamowita właśnie w gromadzeniu takich nieoczywistych materiałów.

114
00:10:40.250 --> 00:10:44.070
Ona na przykład pokaże teraz w Kordegardzie pracę,

115
00:10:44.070 --> 00:10:50.510
która jest w ogóle stworzona między innymi z taśmy do transportu węgla.

116
00:10:51.470 --> 00:10:58.530
Ale oczywiście ona używa takich czasami mniej, czasami bardziej oczywistych materiałów.

117
00:10:58.630 --> 00:11:02.050
Używa na przykład barwionych kokonów, jedwabników,

118
00:11:02.250 --> 00:11:04.950
ale obok pojawiają się szpulki do nici.

119
00:11:05.150 --> 00:11:08.970
Czasami tworzy pracę na blachach ocynkowanych.

120
00:11:08.970 --> 00:11:15.580
I właśnie umiejętność eksperymentowania myślę, że najbliżej ma do właśnie tych eksperymentów

121
00:11:16.010 --> 00:11:19.550
Wojciecha Sadleja, mimo że oni idą w zupełnie innych kierunkach,

122
00:11:19.630 --> 00:11:21.720
dlatego że jednak Sadlej jest bliski naturze.

123
00:11:22.370 --> 00:11:27.740
A z kolei można powiedzieć, że te blach ocynkowane Anny Michniewicz

124
00:11:28.050 --> 00:11:29.950
wyglądają jak układy scalone.

125
00:11:29.950 --> 00:11:36.370
Dla Wojciecha Sadleja wystawa w Lozannie w 62 roku była zdaje się debiutem artystycznym.

126
00:11:36.930 --> 00:11:41.610
Cztery lata później Danuta Wróblewska komentując warszawską wystawę Grupy 5

127
00:11:41.610 --> 00:11:45.210
tworzoną przez Magdalena Abakanowicz, przez Jolantę Owicką,

128
00:11:45.610 --> 00:11:48.490
Adę Kieszkowską, Zofię Butrymowicz i właśnie Wojciecha Sadleja

129
00:11:48.490 --> 00:11:50.210
tak pisała o artyście.

130
00:11:50.390 --> 00:11:54.010
Wojciech Sadlej najmniej ma zadatków na przyszłego klasyka.

131
00:11:54.570 --> 00:11:56.810
Raz osiągnięta sprawność już go nuży.

132
00:11:56.810 --> 00:11:59.930
Nie jest i nie chce być niewolniczo związany z jednym materiałem

133
00:11:59.930 --> 00:12:01.470
i jednym typem warsztatu.

134
00:12:01.750 --> 00:12:03.330
Bawią go transformacje rzeczy.

135
00:12:03.530 --> 00:12:05.390
Kusi kinetyka i wizualizm.

136
00:12:05.490 --> 00:12:09.890
Ten ostatni, bo scalił wiele osobnych dotąd elementów spektaklu sztuki.

137
00:12:10.150 --> 00:12:11.350
Fantasta i wizjoner.

138
00:12:11.450 --> 00:12:13.750
Wyprowadza ze swojej pracowni zjawiska plastyczne,

139
00:12:13.910 --> 00:12:16.410
które coraz trudniej chrzcić mianem tkanin,

140
00:12:16.750 --> 00:12:19.450
choć i od tkaniny oderwać ich nie można.

141
00:12:19.830 --> 00:12:23.190
To pewnie też częściowo wynika z tego braku, o którym mówiłaś,

142
00:12:23.190 --> 00:12:27.790
ale już od samego początku Wojciech Sadlej daje się poznać jako eksperymentator.

143
00:12:28.090 --> 00:12:30.910
Tak i to, co on tworzy, to jest właściwie teatr.

144
00:12:31.150 --> 00:12:36.490
To jest taka rekwizytarnia teatralna i to jest wielki spektakl,

145
00:12:36.590 --> 00:12:38.490
ale taki spektakl właśnie nieoczywisty,

146
00:12:38.490 --> 00:12:41.070
na pograniczu życia i śmierci.

147
00:12:41.130 --> 00:12:43.370
Te prace są bardzo często niepokojące.

148
00:12:44.210 --> 00:12:50.330
Myślę, że u uczniów Sadleja nie ma takiego wyraźnego zaakcentowania

149
00:12:50.330 --> 00:12:53.410
właśnie tej kwestii ideowej,

150
00:12:53.610 --> 00:12:59.350
właśnie tych takich mrocznych pokładów związanych z Sadlejem.

151
00:12:59.510 --> 00:13:00.890
Tam zupełnie nie ma.

152
00:13:00.890 --> 00:13:07.170
Ale na przykład u Zygmunta Łukasiewicza pojawia się inspiracja sztuką dogonów,

153
00:13:07.430 --> 00:13:09.310
sztuką aborgenów, majów.

154
00:13:09.450 --> 00:13:11.870
Wracając jeszcze na chwilę do profesora Sadleja,

155
00:13:12.050 --> 00:13:15.810
czy myślisz, że można powiedzieć, że to on rozciągnął ramy

156
00:13:15.810 --> 00:13:18.110
definicji tkaniny artystycznej?

157
00:13:18.210 --> 00:13:21.030
On ją przesunął w stronę przestrzeni konstrukcji?

158
00:13:21.170 --> 00:13:24.310
Myślę, że on jednak Magdalena Bakanowicz.

159
00:13:24.310 --> 00:13:31.550
Ale też ciekawe jest, że Sadlej nigdy nie unikał tego zaszufladkowania

160
00:13:31.550 --> 00:13:35.770
jako artyst związanego z tkaniną artystyczną.

161
00:13:35.850 --> 00:13:39.310
Natomiast Magdalena Bakanowicz już na początku lat 80.

162
00:13:39.910 --> 00:13:44.570
nie chciała być wyraźnie klasyfikowana jako artystka

163
00:13:44.570 --> 00:13:46.810
parająca się tkaniną artystyczną.

164
00:13:46.910 --> 00:13:50.930
Ona mówiła, że tkanina artystyczna jest czymś,

165
00:13:50.930 --> 00:13:55.090
co jakby ujmuje jej w takim odbiorze ogólnym,

166
00:13:55.330 --> 00:13:59.030
że ona woli być postrzegana jako rzeźbiarka,

167
00:13:59.150 --> 00:14:03.090
a nie właśnie artystka związana z tkaniną.

168
00:14:03.230 --> 00:14:05.230
Wojciech Sadlej opisując swoje prace

169
00:14:05.230 --> 00:14:07.270
używał sformułowania technika własna.

170
00:14:07.590 --> 00:14:10.270
Trochę powiedziałaś o tym, z czego zbudowane są rządła,

171
00:14:10.410 --> 00:14:12.930
które zobaczył państwo na wystawie w Kordekardzie.

172
00:14:13.130 --> 00:14:16.390
Ale chciałabym cię jeszcze zapytać o te niezwykłe obrazy

173
00:14:16.390 --> 00:14:20.210
nazywane ikonami, bo one będą prezentowane po raz pierwszy.

174
00:14:20.210 --> 00:14:22.470
Te prace są bardzo ciekawe.

175
00:14:22.670 --> 00:14:26.710
Większość z nich pochodzi z 1962 i 1963 roku.

176
00:14:27.010 --> 00:14:29.490
Na wystawie pokażemy sześć prac.

177
00:14:30.270 --> 00:14:37.010
I tak jak wspomniałam, to są prace zatytułowane przez Wojciecha Sadleja ikonem.

178
00:14:37.130 --> 00:14:39.670
Przede wszystkim mają tyle wspólnego z ikonami,

179
00:14:39.770 --> 00:14:42.590
że one mają jednak sakralny charakter,

180
00:14:42.870 --> 00:14:47.090
ale również one są malowane na takich niesamowicie grubych,

181
00:14:47.090 --> 00:14:49.550
sześciocentymetrowej grubości deskach.

182
00:14:49.850 --> 00:14:52.490
I to, co jest niezwykłe w nich,

183
00:14:52.810 --> 00:14:55.110
to przede wszystkim to nagromadzenie materiałów,

184
00:14:56.050 --> 00:14:59.170
ponieważ one są z jednej strony malowane

185
00:14:59.170 --> 00:15:01.090
techniką olejną i temperową,

186
00:15:01.870 --> 00:15:05.430
ale z drugiej strony tam są i właśnie warstwy gipsu,

187
00:15:05.530 --> 00:15:06.990
i kleju, i piachu.

188
00:15:07.210 --> 00:15:10.350
I to powoduje, że powierzchnie tych ikon

189
00:15:10.350 --> 00:15:12.230
są po prostu gęste.

190
00:15:12.430 --> 00:15:17.210
One są takie niesłychaniem przypominające malarstwo materii.

191
00:15:17.890 --> 00:15:20.110
A z drugiej strony jest to sztuka,

192
00:15:20.350 --> 00:15:23.470
która jest na pograniczu figuracji i abstrakcji.

193
00:15:23.870 --> 00:15:25.370
Tam oczywiście oko,

194
00:15:25.530 --> 00:15:30.210
które jednak skłania się do odnajdywania kształtów.

195
00:15:31.070 --> 00:15:33.410
dostrzeże pewne sylwetki,

196
00:15:33.550 --> 00:15:36.170
dostrzeże jakąś figurację.

197
00:15:36.330 --> 00:15:37.510
Na pierwszy rzut oka,

198
00:15:37.670 --> 00:15:39.350
to jednak mam wrażenie,

199
00:15:39.470 --> 00:15:41.470
że te prace są bezprzedmiotowe.

200
00:15:42.310 --> 00:15:43.730
Niesamowicie ciekawe,

201
00:15:43.930 --> 00:15:46.930
że te prace nigdy nie były pokazywane publicznie,

202
00:15:47.090 --> 00:15:49.630
że właściwie Wojciech Sadlej,

203
00:15:49.730 --> 00:15:53.330
który był kojarzony przede wszystkim z tkaniną,

204
00:15:53.530 --> 00:15:57.630
zapraszany do nieprawdopodobniej wielu wystaw,

205
00:15:57.630 --> 00:15:59.470
nigdy nie miał okazji,

206
00:15:59.510 --> 00:16:01.410
żeby to zaprezentować publicznie.

207
00:16:01.570 --> 00:16:03.610
Nie tylko zatem tkaniny artystyczne

208
00:16:03.610 --> 00:16:05.310
na wystawie w Kordegardzie,

209
00:16:05.390 --> 00:16:06.470
wystawie zatytułowanej

210
00:16:06.470 --> 00:16:08.250
Wojciech Sadlej i uczniowie.

211
00:16:08.330 --> 00:16:11.070
Zapraszamy do 19 maja do Kordegardy.

212
00:16:11.310 --> 00:16:13.770
O tej ekspozycji opowiedziała dziś Państwu

213
00:16:13.770 --> 00:16:15.230
kuratorka Katarzyna Haber.

214
00:16:15.450 --> 00:16:16.270
Bardzo Ci dziękuję.

215
00:16:16.450 --> 00:16:17.250
Bardzo dziękuję.

216
00:16:19.110 --> 00:16:22.670
Audycje kulturalne w dobrym tonie.