WEBVTT

1
00:00:01.390 --> 00:00:05.090
Audycje kulturalne. W dobrym tonie.

2
00:00:06.150 --> 00:00:12.670
Rozpoczynamy audycje kulturalne, podcast Narodowego Centrum Kultury przy mikrofonie Aleksandra Galant.

3
00:00:12.790 --> 00:00:19.610
Dzisiejszą rozmowę nagrywamy w Akademii Sztuk Pięknych w Warszawie, konkretnie w pięknym, zabytkowym Pałacu Czapskich,

4
00:00:19.770 --> 00:00:25.190
bo to właśnie z tym budynkiem nierozerwalnie związana jest postać, którą dzisiaj się zajmiemy.

5
00:00:25.370 --> 00:00:30.930
To jest postać, o której wiadomo niewiele. Utrwaliła się bardzo mocno w pamięci osób, które z nią pracowały.

6
00:00:31.390 --> 00:00:36.070
Utrwaliła się też bardzo materialnie, bo możemy ją zobaczyć na bardzo wielu pracach, obrazach.

7
00:00:36.550 --> 00:00:41.170
No ale właśnie jej rola polegała na tym, żeby się pojawiać na tych obrazach, ale z nich za bardzo nie wychodzić.

8
00:00:41.230 --> 00:00:47.970
Bo Eufemia Jagiełło była modelką. Modelką, która współpracowała z adeptami sztuki malarstwa,

9
00:00:48.190 --> 00:00:52.350
pozowała do ich obrazów w czasie, kiedy oni zdobywali szlify w swojej sztuce.

10
00:00:52.670 --> 00:00:58.410
Ale jak to modele pozostają na obrazie, ale w jakiś sposób zostają efemeryczni, są postaciami na obrazach.

11
00:00:58.410 --> 00:01:02.630
Ale Eufemia była wyjątkiem, dlatego że była postacią bardzo charakterystyczną,

12
00:01:02.710 --> 00:01:06.050
o której mimo, że nie mamy jej zdjęć, można bardzo wiele powiedzieć.

13
00:01:06.230 --> 00:01:12.270
Jak została zapamiętana, z czym jest skojarzona, to postanowiły zbadać trzy kuratorki wystawy.

14
00:01:12.510 --> 00:01:17.610
Wystawy pod tytułem Gałganiara, którą można oglądać w Pałacu Czapskich właśnie.

15
00:01:17.790 --> 00:01:20.870
Te trzy kuratorki są dzisiaj Waszymi i moimi gośćmi.

16
00:01:20.950 --> 00:01:24.990
Jest ze mną Wasia Orłowska, Ola Makuch i Kasia Trzeciak.

17
00:01:25.070 --> 00:01:26.730
Witam w audycjach kulturalnych.

18
00:01:26.730 --> 00:01:27.550
Dzień dobry.

19
00:01:27.890 --> 00:01:28.390
Dzień dobry.

20
00:01:28.770 --> 00:01:29.030
Cześć.

21
00:01:29.230 --> 00:01:35.010
Eufemia Jagiełło była modelką, która inspirowała, można powiedzieć, chyba całe roczniki studentów.

22
00:01:35.390 --> 00:01:42.590
Ona już odeszła, nie ma jej z nami, ale z jakiegoś powodu postanowiłyście tę jej postać przypomnieć, zbadać, o niej opowiedzieć.

23
00:01:42.870 --> 00:01:48.030
Dlaczego stało się to akurat teraz? Dlaczego ona Waszą trójkę zainspirowała?

24
00:01:48.130 --> 00:01:53.790
Przygotowania do wystawy trwały bardzo długo i ten proces jest dość rozciągnięty w czasie.

25
00:01:53.790 --> 00:01:56.250
Sięga 2017 roku.

26
00:01:56.670 --> 00:02:03.630
Jest to moment, kiedy Eufemia, klubo-kawiarnia Eufemia zamyka się z różnymi kontrowersjami wokół.

27
00:02:04.410 --> 00:02:15.390
I wtedy ja ze swoją grupą znajomych postanowiliśmy gdzieś sięgnąć źródeł i zastanowić się, ominąć te wszystkie kontrowersje, zastanowić się skąd pochodziła ta nazwa.

28
00:02:15.390 --> 00:02:20.810
Bo ta legenda, że Eufemia to była modelka, gdzieś tam zawsze krążyła w murach Akademii.

29
00:02:20.990 --> 00:02:26.350
I w tym 2017 roku postanowiliśmy nakręcić wideo.

30
00:02:26.630 --> 00:02:28.690
Miało być to dużym projektem.

31
00:02:28.850 --> 00:02:35.250
Zakładaliśmy, że to będzie duży dokument poświęcony Eufemii, ale też przestrzeni i w ogóle roli modelki.

32
00:02:35.250 --> 00:02:43.230
Przepytywaliśmy profesorów, profesorki, którzy pamiętali Eufemię, ale też studentów, czy kojarzą w ogóle tę postać.

33
00:02:43.710 --> 00:02:46.910
Tego materiału rzeczywiście uzbierało się dosyć sporo.

34
00:02:47.330 --> 00:02:52.550
Pochodziliśmy również do archiwum ASP, muzeum ASP, żeby jak najwięcej tego materiału zebrać.

35
00:02:53.250 --> 00:03:01.070
No i jak można się domyślić, ten materiał nas przerósł i to gdzieś tam zostało na dyskach twardych niewykorzystane.

36
00:03:01.070 --> 00:03:12.230
Po czterech latach zgłosiła się do mnie Basia, która dowiedziała się również o Eufemii i gdzieś tam swoim sumptem próbowała też tę legendę rozwikłać.

37
00:03:12.310 --> 00:03:21.170
To jest w ogóle ciekawy przypadek, bo każda z nas trzech w którymś momencie studiów, bo wszystkie studiowałyśmy w Akademii Sztuk Pięknych w Warszawie.

38
00:03:21.550 --> 00:03:27.010
My z Kasią na Wydziale Badań Artystycznych i Studiów Kuratorskich, a Ola na Wydziale Malarstwa.

39
00:03:27.010 --> 00:03:32.630
I każda z nas w którymś momencie studiów, czy już po studiach zaczęła interesować się tym tematem.

40
00:03:33.250 --> 00:03:42.590
Ja odezwałam się do Oli w 2021 roku, kiedy mój wydział robił wystawę w Muzeum Warszawy, taką wystawę historyczną.

41
00:03:42.790 --> 00:03:47.450
I ja tam tego tematu biografii, eufemii tylko poruszyłam.

42
00:03:47.450 --> 00:03:57.430
I później w zeszłym roku Kasia Trzeciak odezwała się z kolei do nas obu i wyszła z inicjatywą, żebyśmy jednak zrobiły taką porządną wystawę.

43
00:03:57.590 --> 00:04:06.090
No i najlepszym miejscem do tego była Akademia Sztuk Pięknych w Warszawie i bardzo nam zależało, żeby tą wystawę pokazać tutaj w Pałacu Czapskich.

44
00:04:06.250 --> 00:04:10.430
Władze uczelni się zgodziły i dały nam tą szansę.

45
00:04:10.430 --> 00:04:18.490
Kiedy Was słucham, to mam wrażenie, że historia powstania tej wystawy bardzo rezonuje z samą postacią eufemii.

46
00:04:18.630 --> 00:04:21.830
Że inspiracja w takim trybie łańcuszkowym dalej szła.

47
00:04:22.010 --> 00:04:27.930
Tak, jeszcze jest jeden łańcuch tej historii, czyli moment, w którym ja co prawda słyszałam jakieś tam pogłoski o eufemii,

48
00:04:28.350 --> 00:04:33.410
ale więcej dowiedziałam się o niej właśnie od Oli, siedząc na piwie w Młodszej Siostrze,

49
00:04:33.410 --> 00:04:40.530
czyli w lokalu siostrzanym do tej eufemii zamkniętym w 2017 roku, więc to też jest takie kolejne ogniwo tej historii.

50
00:04:40.670 --> 00:04:48.030
Dużo mówimy o tym, że eufemia miała w sobie coś takiego, że utkwiła Wam w pamięci, że chciałyście jej temat, jej postać zgłębiać

51
00:04:48.030 --> 00:04:52.250
i to jest moment, żeby zadać sobie pytanie, dlaczego? Co ona takiego w sobie miała?

52
00:04:52.370 --> 00:04:58.590
Ja kiedy w niej czytałam, pomyślałam sobie, że modele czy modelki, których możemy obserwować na przykład na filmach,

53
00:04:58.590 --> 00:05:03.550
czy we wspomnieniach różnych artystów, to są te osoby, którym się mówi nie ruszaj się, bo maluję.

54
00:05:03.670 --> 00:05:10.570
Natomiast eufemia była chyba tą osobą, która trochę poruszać się lubiła, lubiła sobie pogadać, pośpiewać, a nawet powróżyć.

55
00:05:10.770 --> 00:05:19.850
Ta postać jest wyjątkowa, ponieważ zazwyczaj postaci, modelek, modeli to są osoby, które jakoś są na peryferiach tego akademickiego świata

56
00:05:19.850 --> 00:05:29.110
i ich historie nie są rejestrowane, a właśnie przez te cechy, tą żywotność i czasem nawet można powiedzieć kontrowersyjność

57
00:05:29.110 --> 00:05:36.530
eufemia zapisała się w historii i jakby mogłyśmy jakoś po tych śladach materialnych dotrzeć do tej postaci.

58
00:05:36.730 --> 00:05:45.250
My też staramy się na tej wystawie podkreślić jakieś pewnego rodzaju współautorstwo, które zachodzi przy powstawaniu tych prac, które prezentujemy.

59
00:05:45.250 --> 00:05:55.550
Częścią wystawy jest nawarstwienie aktów z Muzeum Akademii Sztuk Pięknych, prac studenckich przedstawiających eufemię i też inne modelki.

60
00:05:56.150 --> 00:06:06.250
To jest też widoczne w eseju Hanny Wierzbickiej, jednej z artystek, która opisuje w tym eseju swoje doświadczenia z okresu, kiedy sama pracowała jako modelka

61
00:06:06.250 --> 00:06:13.790
i pisze o tym, jak wymagająca fizycznie jest ta praca, ile godzin swojej pracy poświęcała, żeby pozować do jakichś prac

62
00:06:13.790 --> 00:06:21.490
i o takim rozgoryczeniu, kiedy próbując dotrzeć do nazwisk osób, które wcześniej w historii pozowały,

63
00:06:21.650 --> 00:06:27.050
tak naprawdę nie znajduje nic i ma poczucie, że ta praca jest w żaden sposób niedoceniana.

64
00:06:27.250 --> 00:06:34.790
To jest też taki aspekt naszej wystawy, takie podkreślenie kolektywności tego procesu powstawania obrazów.

65
00:06:34.890 --> 00:06:41.230
To jest coś, o czym się nie mówi i nawet to słowo model czasami jest takie nie do końca oddające ludzką naturę.

66
00:06:41.230 --> 00:06:48.230
Model może być równie dobrze figurką, więc to jest na pewno bardzo ważny aspekt, ale wracając do eufemii,

67
00:06:48.290 --> 00:06:50.310
po mnie także ta postać bardzo intryguje.

68
00:06:50.470 --> 00:06:58.410
Również to, że chociaż jej wizerunek został utrwalony na różne sposoby, na płótnach, obrazach, to nie mamy jej zdjęć.

69
00:06:58.890 --> 00:07:05.590
Uśmiechnęłyście się, czyli jednak te zdjęcia są, to poprawię się, że tych zdjęć jest zaskakująco niewiele, jak na postać tak ważna dla Akademii.

70
00:07:05.590 --> 00:07:14.070
Nie ma zdjęć, ale jest nagranie. Nagranie jest z 1972 roku z balu Gałganiarzy, gdzie udało nam się do niego dotrzeć.

71
00:07:14.310 --> 00:07:23.830
Widnieje tam eufemia, która występuje na scenie. Śpiewa. Niestety nagranie jest nieme, ale obraz nakazuje tak myśleć, że eufemia śpiewa.

72
00:07:23.830 --> 00:07:30.470
Zapewne są to cztery piosenki z jej stałego repertuaru i za nią stoi akordeonista.

73
00:07:30.690 --> 00:07:35.610
Tego muzyka zauważyłyśmy dopiero później, w trakcie przygotowywania wystawy.

74
00:07:35.850 --> 00:07:40.490
Co ciekawe, muzyk pojawia się również u nas na wernisażu. Pojawił się na wernisażu.

75
00:07:40.810 --> 00:07:47.170
Była też Agnieszka, która postanowiła odśpiewać, zaaranżować m.in. piosenki eufemii.

76
00:07:47.650 --> 00:07:51.690
Była to modelka, która przeczyła założeniom pracy modela.

77
00:07:51.690 --> 00:08:01.770
To nagranie to jest też punkt wyjścia, źródło tytułu naszej wystawy, ponieważ nagranie z balu gałganiarzy, eufemia występuje tam jako gałganiara.

78
00:08:02.290 --> 00:08:06.690
To jest efeminatyw, który stworzyłyśmy na potrzeby tej wystawy.

79
00:08:07.350 --> 00:08:11.450
No i bale gałganiarzy to jest w ogóle ciekawa tradycja w Akademii Sztuk Pięknych.

80
00:08:11.650 --> 00:08:21.050
To były takie imprezy karnawałowe, których historia sięga jeszcze międzywojnia, kiedy Akademia Sztuk Pięknych jeszcze wtedy nie istniała.

81
00:08:21.050 --> 00:08:25.170
Była Warszawska Szkoła Sztuk Pięknych na Wybrzeżu Kościuszkowskim.

82
00:08:25.450 --> 00:08:28.490
I ta tradycja powróciła po wojnie, w latach 60-tych.

83
00:08:28.610 --> 00:08:30.830
To były bale przebierane.

84
00:08:30.930 --> 00:08:34.510
Chodziło o odwrócony porządek rzeczywistości.

85
00:08:34.990 --> 00:08:42.370
Zamiast ubrać się pięknie na bal, trzeba było założyć jakieś kostiumy uszyte z kawałków, skrawków, materiałów.

86
00:08:42.370 --> 00:08:47.350
Zamiast pięknie się umalować, trzeba było tą twarz jakoś przybrudzić, umazać.

87
00:08:47.590 --> 00:08:52.010
No i eufemia, która zazwyczaj podczas zajęć była modelką.

88
00:08:52.410 --> 00:08:55.070
Tutaj można powiedzieć, że występuje w roli artystki.

89
00:08:55.230 --> 00:08:58.650
Czyli mamy ten karnawałowy, odwrócony porządek.

90
00:08:58.930 --> 00:09:03.350
No i tak, i to jest jedyny tak naprawdę znany nam zapis jej wyglądu.

91
00:09:03.870 --> 00:09:07.570
Stąd też chciałyśmy całą wystawę nazwać gałganiara.

92
00:09:07.570 --> 00:09:12.170
I myślę, że to był bardzo wzruszający dla nas moment, móc zobaczyć jej twarz.

93
00:09:12.350 --> 00:09:17.650
Szczególnie, że to, co jest niezwykłe w tej historii eufemii, wydaje mi się, że to jest właśnie to,

94
00:09:17.870 --> 00:09:21.550
że była już starszą kobietą, kiedy zaczęła pracę na akademii.

95
00:09:21.970 --> 00:09:25.530
Była kobietą nieprzystającą do kanonów, piękna.

96
00:09:25.910 --> 00:09:30.630
A mimo to wszystkie osoby, które podzieliły się z nami wspomnieniami na jej temat,

97
00:09:30.650 --> 00:09:34.670
mówiły o jej olbrzymiej pewności siebie, o tym, że nigdy nie wstydziła się swojego ciała,

98
00:09:34.670 --> 00:09:39.050
swojej cielesności, nagości, czuła się bardzo swobodnie, nago.

99
00:09:39.330 --> 00:09:44.430
Też ujawniają tę prawdziwą eufemię, a nie tę wyobrażoną przez kolejne osoby,

100
00:09:45.150 --> 00:09:48.090
w kolejnych wspomnieniach, jakoś stwarzaną na nowo.

101
00:09:48.270 --> 00:09:54.070
Może kilka słów o samej eufemii, o jej życiu, o tym, o czym udało nam się dowiedzieć.

102
00:09:54.450 --> 00:09:56.690
Rodziła się w 1906 roku.

103
00:09:57.050 --> 00:10:00.890
Nie wiele wiemy o jej życiu przed tym, gdy zaczęła pracę na akademii.

104
00:10:00.890 --> 00:10:05.390
Słyszałyśmy od niektórych osób informacje, że pracowała wcześniej jako dozorczyni.

105
00:10:05.670 --> 00:10:07.330
Pochodziła najprawdopodobniej z Grochowa.

106
00:10:07.570 --> 00:10:11.850
Niektórzy twierdzą, że miała syna z niepełnosprawnością.

107
00:10:12.490 --> 00:10:16.090
Udało nam się dotrzeć do jej grobu na cmentarzu brudnowskim.

108
00:10:16.310 --> 00:10:23.010
I faktycznie prawdopodobnie miała syna, ponieważ pochowana jest tam osoba o nazwisku jej męża.

109
00:10:23.370 --> 00:10:25.330
I daty zgadzają się, wskazują na to.

110
00:10:25.330 --> 00:10:33.530
A pracę na akademii najprawdopodobniej zaczęła w połowie lat 60-tych, po tragicznym wydarzeniu w jej życiu, czyli śmierci jej męża.

111
00:10:34.190 --> 00:10:38.870
Jej mąż zmarł przytrzaśnięty przez drzwi autobusu, tramwaju.

112
00:10:39.010 --> 00:10:43.090
Tutaj znowu te historie, które się słyszy, tworzą różne wersje tych wydarzeń.

113
00:10:43.270 --> 00:10:48.990
Zaczęła pobierać rentę po zmarłym mężu, no i żeby dorobić, podjęła pracę na Akademii Sztuk Pięknych.

114
00:10:48.990 --> 00:10:54.350
Pracowała tam przez prawdopodobnie prawie 20 lat, do połowy lat 80-tych.

115
00:10:54.450 --> 00:10:56.110
Zmarła w 87-tym roku.

116
00:11:02.520 --> 00:11:03.520
Odwrócę pytanie.

117
00:11:03.720 --> 00:11:09.080
Opowiedziałeś sporo o eufemii, o tym, czego udało Wam się dowiedzieć od osób, które z nią pracowały.

118
00:11:09.260 --> 00:11:16.300
Ale jaki obraz eufemii wyłania się z tych prac, które udało Wam się zgromadzić na wystawie tutaj w Pałacu Czapskich?

119
00:11:16.440 --> 00:11:17.820
Tych prac jest całkiem sporo.

120
00:11:17.820 --> 00:11:22.700
Wydaje mi się, że powstawały w różnych latach, w różnych czasach.

121
00:11:22.960 --> 00:11:25.120
Malowali je przedstawiciele różnych pokoleń.

122
00:11:25.280 --> 00:11:28.220
I jaką tę eufemię właśnie na tych pracach odkrywamy?

123
00:11:28.440 --> 00:11:34.640
To jest zbiór obrazów z tamtych lat, przedstawiający głównie, właściwie tylko akty.

124
00:11:35.200 --> 00:11:43.060
Naszym zamysłem było zgromadzić te obrazy, stworzyć taką całą ścianę jak wystawa salonu akademickiego,

125
00:11:43.060 --> 00:11:48.500
czy pokazać te obrazy tak, jak są eksponowane na przykład na przeglądach malarstwa.

126
00:11:48.940 --> 00:11:54.980
Chodziło nam o to, żeby osoba zwiedzająca sama mogła doszukiwać się tej eufemii.

127
00:11:55.100 --> 00:11:58.160
Czyli zrobić, myślę, to, do czego my same dochodziłyśmy.

128
00:11:58.220 --> 00:12:01.420
To znaczy starać się ją odszukiwać w tych obrazach.

129
00:12:01.540 --> 00:12:04.900
Prawie nigdy jej twarz nie jest w pełni widoczna.

130
00:12:05.340 --> 00:12:10.620
Czasem te postaci mają wręcz aż takie zamazane twarze, jakiś rodzaj maski.

131
00:12:10.620 --> 00:12:15.220
I chodziło nam, myślę, że też o to, żeby pokazać, jak różne są te przedstawienia

132
00:12:15.220 --> 00:12:19.660
i że jakby ona tam wchodzi w jakieś rolę, a jaka była naprawdę,

133
00:12:19.800 --> 00:12:25.620
no to możemy po części dowiedzieć się z tego nagrania, ale tak naprawdę też tego nie wiemy.

134
00:12:25.780 --> 00:12:29.100
Wizerunki są mniej lub bardziej wierne na tej wystawie.

135
00:12:29.240 --> 00:12:33.100
Zwrócę się do ciebie, Olu, bo twoja praca też na tej wystawie się znajduje.

136
00:12:33.200 --> 00:12:38.980
To znaczy, że ty jakieś swoje wrażenia na temat tej postaci także postanowiłaś uwiecznić.

137
00:12:38.980 --> 00:12:44.980
Moją pracę stanowi wideo, które udało nam się dokończyć, które sięga właśnie 2017 roku.

138
00:12:45.380 --> 00:12:51.980
Jest to 15 minut opowieści o tym, jaka eufemia była, jak się zachowywała,

139
00:12:52.400 --> 00:12:54.960
jak tworzyła swoją podmiotowość i swoją legendę.

140
00:12:55.160 --> 00:13:00.860
W rozmowach biorą udział profesorowie Wydziału Malarstwa i Wydziału Grafiki,

141
00:13:01.060 --> 00:13:04.360
czyli tam, gdzie eufemia była modelką i pracowała,

142
00:13:04.360 --> 00:13:07.640
m.in. prof. Dyrzyński czy prof. Stręd.

143
00:13:07.820 --> 00:13:10.940
Również jest pani Janina Kowalewska-Tarkowska,

144
00:13:11.180 --> 00:13:14.740
studentka. Co ciekawe, jej głos jest fajną równoważnią

145
00:13:14.740 --> 00:13:17.460
między tym męskim głosem a kobiecym

146
00:13:17.460 --> 00:13:21.960
i super jest zauważyć różnicę, jak inaczej kobieta zapamiętuje drugą kobietę,

147
00:13:22.040 --> 00:13:23.180
a jak mężczyźni ją widzieli.

148
00:13:23.180 --> 00:13:27.920
To wideo jest, wydaje mi się, fajną pamiątką, bardzo wartościową

149
00:13:27.920 --> 00:13:34.300
też z tego względu, że widzimy, jakie uczucia wzbudza mówienie eufemii.

150
00:13:34.380 --> 00:13:39.240
Zazwyczaj jest to duży uśmiech, rozczulenie i jest ta czułość

151
00:13:39.240 --> 00:13:44.020
i widać, że rzeczywiście postać eufemii nie zostawała obojętna nikomu.

152
00:13:44.220 --> 00:13:46.060
Czasami było to też rozgoryczenie.

153
00:13:46.680 --> 00:13:51.460
Były też osoby, które nie do końca lubiły malować albo przebywać z eufemią,

154
00:13:51.460 --> 00:13:55.320
ale to tylko świadczy o jej sile i pewności siebie.

155
00:13:55.700 --> 00:13:59.120
Ale oprócz mojej pracy, która powiedzmy jest współczesna,

156
00:13:59.260 --> 00:14:02.300
jest również praca innego współczesnego artysty,

157
00:14:02.500 --> 00:14:07.360
Szawła Półciennika, który zdecydował się namalować

158
00:14:07.360 --> 00:14:10.300
swoją interpretację eufemii.

159
00:14:11.220 --> 00:14:15.660
Szawel też jest ciekawą postacią i jest zupełnie nieprzypadkową osobą,

160
00:14:15.740 --> 00:14:20.320
która znalazła się na tej wystawie, ponieważ jako student Wydziału Malarstwa

161
00:14:20.320 --> 00:14:24.520
w 2016 popełnił obraz Porwanie Eufemii.

162
00:14:24.740 --> 00:14:30.120
On już wówczas też słyszał o legendzie eufemii i namalował ten obraz,

163
00:14:30.280 --> 00:14:33.440
który jest repliką obrazu Włodzimierza Szymanowicza,

164
00:14:34.100 --> 00:14:38.740
studenta z lat, kiedy eufemia rzeczywiście była modelką na Wydziale Malarstwa.

165
00:14:39.220 --> 00:14:43.860
Więc to też jest bardzo ciekawe zapętlenie różnych osobowości i postaci,

166
00:14:44.020 --> 00:14:47.940
które eufemia wyciąga i nam pokazuje.

167
00:14:47.940 --> 00:14:52.980
Ta jedna historia, taka trochę zapomniana, trochę zmarginalizowana,

168
00:14:53.280 --> 00:14:56.480
tak jak powiedziała Ola, pociąga za sobą kolejne postaci

169
00:14:56.480 --> 00:14:59.760
i podobnie było na wernisażu, kiedy podchodziły do nas osoby,

170
00:14:59.900 --> 00:15:01.860
które studiowały na Akademii Sztuk Pięknych

171
00:15:01.860 --> 00:15:06.860
i mówiły nam o innych modelkach, które zapamiętały z okresu studiów.

172
00:15:07.260 --> 00:15:09.540
Tych nazwisk pojawiało się coraz więcej, więc widać,

173
00:15:09.700 --> 00:15:13.900
że może rozpoczęłyśmy jakiś proces, który będzie postępował.

174
00:15:13.980 --> 00:15:16.340
Mam nadzieję, że taki będzie efekt.

175
00:15:16.340 --> 00:15:21.520
Sam Szawoł Płóciennik malując obraz stworzył tak naprawdę taki pomnik

176
00:15:21.520 --> 00:15:25.260
wszystkich outsiderów, wszystkich modelek modeli.

177
00:15:25.400 --> 00:15:28.780
On sam podczas wernisażu opowiadał trochę o tym obrazie

178
00:15:28.780 --> 00:15:31.660
i opowiadał o postaci modela Pinkiego,

179
00:15:32.020 --> 00:15:34.620
którego Szawoł pamięta z czasu swoich studiów,

180
00:15:34.740 --> 00:15:37.440
który był takim hippisem, też barwną postacią.

181
00:15:37.600 --> 00:15:42.740
Więc wychodzi na to, że każde pokolenie miało taką swoją eufemię

182
00:15:42.740 --> 00:15:49.460
i te postacie, które tak przenikają trochę na obrzeżach właśnie tej historii Akademii,

183
00:15:49.600 --> 00:15:55.160
tak naprawdę to są postacie, z którymi studentki, studenci przebywają w pracowniach

184
00:15:55.160 --> 00:15:57.900
przez wiele godzin, czy jakąś relację nawiązują.

185
00:15:58.360 --> 00:16:00.960
O tym też opowiada obraz Szawoł Płóciennika.

186
00:16:00.960 --> 00:16:03.960
To jest też bardzo ciekawy aspekt tego procesu,

187
00:16:04.620 --> 00:16:07.640
może trochę odpominania, a może opowiadania o ludziach,

188
00:16:07.740 --> 00:16:09.040
którzy tworzą Akademię.

189
00:16:09.080 --> 00:16:12.760
Nie tylko tworzą obrazy, ale też tworzą tę społeczność i to miejsce.

190
00:16:12.900 --> 00:16:15.520
Dlatego bardzo się cieszę, że zgodziłyście się o wystawie,

191
00:16:15.600 --> 00:16:17.880
a tak naprawdę o Eufemii i Jagiełło opowiedzieć.

192
00:16:18.020 --> 00:16:20.440
Wystawę możecie oglądać w Pałacu Czapskich,

193
00:16:20.460 --> 00:16:22.130
a dzisiaj opowiadały o niej jej kuratorki.

194
00:16:22.640 --> 00:16:23.480
Ola Makuch.

195
00:16:23.620 --> 00:16:23.860
Dziękuję.

196
00:16:24.240 --> 00:16:25.200
Basia Orłowska.

197
00:16:25.420 --> 00:16:26.400
Ja też bardzo dziękuję.

198
00:16:26.620 --> 00:16:27.580
I Kasia Trzeciak.

199
00:16:27.700 --> 00:16:27.980
Dziękuję.

200
00:16:27.980 --> 00:16:33.480
Audycje kulturalne w dobrym tonie.