WEBVTT

1
00:00:01.390 --> 00:00:05.090
Audycje kulturalne. W dobrym tonie.

2
00:00:33.610 --> 00:00:40.910
Rozpoczynamy audycje kulturalne. To jest podcast Narodowego Centrum Kultury przy mikrofonie Aleksandra Galant.

3
00:00:41.110 --> 00:00:44.310
Pierwsza na świecie płyta z pieśniami w gwarze mazurskiej.

4
00:00:44.490 --> 00:00:49.310
Powiedzieć się, że byłam zaintrygowana, kiedy usłyszałam to sformułowanie, to jest mało.

5
00:00:49.450 --> 00:00:56.500
Dlatego, że tak naprawdę to zaintrygowana, poruszona i zaciekawiona byłam, kiedy tej płyty po prostu wysłuchałam,

6
00:00:56.500 --> 00:01:01.100
bo robi ona niezwykłe wrażenie. Jest to muzyka, z jaką się nie spotkałam.

7
00:01:01.260 --> 00:01:08.060
To jest połączenie bardzo wielu różnych kierunków, nurtów, które razem mimo wszystko tworzą spójną całość,

8
00:01:08.180 --> 00:01:10.680
ale tak jak wspomniałam, inną niż wszystkie.

9
00:01:10.840 --> 00:01:15.960
Ale na szczęście to nie ja będę mówiła o tej płycie, bo do dzisiejszej rozmowy zaprosiłam jej autorkę,

10
00:01:16.060 --> 00:01:23.680
czyli Monikę Wierzbicką, autorkę tekstów, wokalistkę i kompozytorkę, która może być też kojarzona pod pseudonimem Nina Nu.

11
00:01:23.680 --> 00:01:30.020
Dzień dobry, bardzo mi miło. Chciałabym tylko powiedzieć, że jest to pierwsza na świecie autorska płyta w gwarze mazurskiej,

12
00:01:30.120 --> 00:01:36.000
bo być może wyszła płyta tradycyjna z pieśniami, choć ja o takiej płycie nie wiem.

13
00:01:36.340 --> 00:01:41.360
Zanim poproszę panią, żebyśmy sobie rozłożyły na części pierwsze to sformułowanie,

14
00:01:41.360 --> 00:01:47.080
bo ciekawa jest i ta część dotycząca pieśni autorskich i ta dotycząca gwary mazurskiej.

15
00:01:47.260 --> 00:01:49.780
Jest tu dużo wątków, które warto rozwinąć.

16
00:01:49.900 --> 00:01:57.140
To ja zapytam o tytuł tej płyty i przy okazji poproszę, żeby w czasie tej rozmowy pani niejako trochę mnie kształciła w tej gwarze mazurskiej,

17
00:01:57.220 --> 00:01:59.920
bo być może ja te słowa będę błędnie wymawiała.

18
00:02:00.020 --> 00:02:04.820
Ja nie pochodzę z tej części Polski, więc styczność z gwarą mazurską mam niewielką.

19
00:02:05.280 --> 00:02:06.780
Tak więc płyta DUSA?

20
00:02:06.780 --> 00:02:12.300
DUSA, czyli dusza. Mazurzy, mazuzyli, jeden z charakterystycznych punktów.

21
00:02:12.620 --> 00:02:20.240
DUSA, ponieważ okazało się, że na płycie jest więcej tekstów, piosenek traktujących o duszy.

22
00:02:20.440 --> 00:02:30.480
Ale pierwszym utworem, który powstał i pomyślałam wówczas, że chciałabym stworzyć coś więcej niż tylko jedną piosenkę,

23
00:02:30.880 --> 00:02:34.040
najpierw była pieśń napisana po polsku, DUSZA.

24
00:02:34.040 --> 00:02:41.160
Poprosiłam Piotra Szatkowskiego, doktoranta Instytutu Slawistyki Polskiej Akademii Nauk o pomoc w tłumaczeniu.

25
00:02:41.560 --> 00:02:46.940
Zresztą Piotr mi pomaga od samego początku, tak powiem, działalności mojej mazurskiej,

26
00:02:47.520 --> 00:02:52.940
ponieważ tłumaczył już na pierwszej płycie Głos Dawnych Mazurów parę tekstów.

27
00:02:53.460 --> 00:03:00.760
Potem w trakcie mojej działalności edukacyjnej, mojej i potem dzieliłam się tą wiedzą z innymi.

28
00:03:00.760 --> 00:03:06.160
I cały czas przy mnie był i był z życzliwą uwagą, zawsze był po prostu.

29
00:03:06.440 --> 00:03:11.500
I kiedy już miałam tekst po mazursku, zaczęłam śpiewać.

30
00:03:11.620 --> 00:03:12.660
Melodia sama przyszła.

31
00:03:12.900 --> 00:03:15.540
Zresztą tak jest w przypadku wszystkich tych pieśni.

32
00:03:15.900 --> 00:03:18.120
Po prostu melodie przyszły razem z tekstami.

33
00:03:18.660 --> 00:03:21.860
Jak sobie myślałam, od razu śpiewałam i zapisywałam na dyktafonie.

34
00:03:22.940 --> 00:03:25.360
Propozycje, takie, które mi przychodziły z głowy.

35
00:03:25.680 --> 00:03:28.520
I zazwyczaj te pierwsze propozycje były trafione w dychę.

36
00:03:28.780 --> 00:03:34.920
I wówczas, ja wcześniej już myślałam, że chciałabym coś zrobić z Rafałem Benedekiem,

37
00:03:35.380 --> 00:03:39.020
ponieważ jego wrażliwość, jego kunszt mnie zachwycił.

38
00:03:39.940 --> 00:03:44.600
I poprosiłam go, wysłałam piosenkę i poprosiłam go, żeby przemyślał sprawę,

39
00:03:44.640 --> 00:03:48.100
czy nie zechciałby zrobić aranżacji, produkcji do tej pieśni.

40
00:03:48.100 --> 00:03:53.180
Czyli wysłałam taką surówkę do klika, czyli takie tk, tk, tk, tk.

41
00:03:53.240 --> 00:03:59.760
Śpiewałam bodajka z dadusa i cała piosenka przeleciała.

42
00:03:59.900 --> 00:04:06.620
Rafał odpowiedział, że no można by spróbować i od tego można by spróbować.

43
00:04:06.860 --> 00:04:12.560
Minęło trochę czasu i dostałam w pewnym momencie gotową aranżację,

44
00:04:13.500 --> 00:04:16.560
taką gotową, no rybkę taką już ułożoną.

45
00:04:16.560 --> 00:04:22.360
Zachwyciło mnie to i zdałam sobie sprawę, że nadszedł czas na zrobienie czegoś więcej

46
00:04:22.360 --> 00:04:26.940
niż tylko pojedynczych piosenek, które cały czas robiłam z różnymi artystami,

47
00:04:27.180 --> 00:04:30.520
którym jestem przewdzięczna za tę podróż do Dusy.

48
00:04:30.880 --> 00:04:34.240
Zapytałam się Rafała, czy nie zechciałoby zrobić całej.

49
00:04:34.620 --> 00:04:37.620
Wiedziałam, że będę chciała połączyć pop elektronikę,

50
00:04:38.300 --> 00:04:42.020
bo ja też nawet nie wiem jak to nazwać, bo jest tam i elektronika, i pop,

51
00:04:42.020 --> 00:04:47.240
i trochę awangardy. I bardzo chciałam to połączyć z żywymi instrumentami.

52
00:04:47.600 --> 00:04:52.540
Rozmawialiśmy dużo na ten temat z Rafałem i zgodził się ze mną,

53
00:04:52.740 --> 00:04:54.520
że fajnie będą brzmieć.

54
00:04:54.840 --> 00:05:01.140
Także w trakcie pracy nad płytą zaprosiłam wspaniałych muzyków, muzykantów,

55
00:05:02.020 --> 00:05:06.880
muzykantkę, Sylwię Świątkowską, która, mogę tak powiedzieć, że jest ze mną

56
00:05:06.880 --> 00:05:10.200
od głosu dawnych Mazurów, gdzie zagrała swoje partie,

57
00:05:10.840 --> 00:05:14.300
ale tak naprawdę ze mną jest dużo dłużej, ponieważ zachwycałam się jej talentem

58
00:05:14.300 --> 00:05:18.520
i wrażliwością od samego początku, kiedy poznałam kapelę ze wsi Warszawa.

59
00:05:18.820 --> 00:05:23.480
Na płycie też zagrali Wiesław Wysocki na klarnecie i na saksofonach

60
00:05:23.480 --> 00:05:26.240
i Łukasz Korybalski na trąbce.

61
00:05:26.240 --> 00:05:30.260
To instrumentarium też zwróciło moją uwagę, bo tak a propos tego,

62
00:05:30.360 --> 00:05:33.600
że wymieniała Pani różne gatunki, które na płycie się znalazły,

63
00:05:33.840 --> 00:05:36.840
to ja sobie pomyślałam, że jednymi z ciekawszych płyt są te,

64
00:05:36.940 --> 00:05:41.180
które tak trudno włożyć w jakąś kategorię i szufladkę i tam tak zamknąć

65
00:05:41.180 --> 00:05:43.020
i tutaj z dusą na pewno tak jest.

66
00:05:43.480 --> 00:05:47.960
Obok tych brzmień elektronicznych pojawiają się naprawdę rzadko spotykane,

67
00:05:48.020 --> 00:05:51.640
wydaje mi się, w tej chwili instrumenty, czyli na przykład ten klarnet.

68
00:05:52.360 --> 00:05:55.640
Obok nich saksofon i trąbka i skrzypce.

69
00:05:55.640 --> 00:05:59.680
Tych nawiązań do muzyki ludowej, do muzyki tradycyjnej

70
00:05:59.680 --> 00:06:03.340
można szukać nie tylko w tekstach i nie tylko w słowach, które się pojawiają.

71
00:06:03.500 --> 00:06:06.020
To jest w ogóle wspaniałe, że Pani to zauważyła,

72
00:06:06.200 --> 00:06:09.160
bo jak Państwo sięgniecie po tę płytę,

73
00:06:09.720 --> 00:06:13.200
to usłyszycie, że żaden instrument, no raz może,

74
00:06:13.360 --> 00:06:16.560
ale żaden instrument nie zagrał pojedynczej ścieżki.

75
00:06:16.760 --> 00:06:19.120
To tak naprawdę był celowy zabieg, ułożenie,

76
00:06:19.120 --> 00:06:21.720
że jak grają saksofony, to cztery.

77
00:06:22.100 --> 00:06:25.980
Jak grają Fidel Płocka i skrzypce, to dwa.

78
00:06:26.540 --> 00:06:29.060
Tak jak kapele wiejskie czasami grały.

79
00:06:29.220 --> 00:06:31.400
Ta pan tutaj sobie grał solówkę.

80
00:06:31.540 --> 00:06:34.220
Drugi usłyszał, że tam ktoś gra solówkę, to ja też.

81
00:06:34.560 --> 00:06:37.000
I takie miszmasze powstawały, cudowne.

82
00:06:37.140 --> 00:06:39.660
Ja byłam na paru takich, no nie wiem, no koncertach,

83
00:06:40.060 --> 00:06:42.300
gdzie widziałam wiejskich muzykantów grających.

84
00:06:42.880 --> 00:06:43.880
Cały czas się śmiałam.

85
00:06:43.980 --> 00:06:46.680
Miałam uśmiech taki, to znaczy to nie śmiałam się z czegoś,

86
00:06:46.680 --> 00:06:48.840
ale uśmiechałam się po prostu, że to tak można,

87
00:06:49.400 --> 00:06:51.600
że czasami jest nierówno, nieczysto,

88
00:06:51.780 --> 00:06:54.460
a to wszystko gra, bo grane od serca.

89
00:06:55.020 --> 00:06:57.940
Więc bardzo się cieszę, że pani na to zwróciła uwagę,

90
00:06:58.100 --> 00:07:02.760
że to instrumentarium jest rzeczywiście takie klarnety, saksofony.

91
00:07:02.920 --> 00:07:06.900
Są instrumentami używanymi przez grajków tradycyjnych.

92
00:07:13.390 --> 00:07:15.430
Wspominała pani o tekstach

93
00:07:15.430 --> 00:07:17.650
i tu może trochę nawiążemy do tego,

94
00:07:17.710 --> 00:07:20.210
że to jest płyta z autorskimi pieśniami,

95
00:07:20.350 --> 00:07:21.550
z autorskimi tekstami.

96
00:07:21.550 --> 00:07:23.610
Pojawia się tu automatycznie pytanie,

97
00:07:23.670 --> 00:07:25.590
skąd brała się inspiracja.

98
00:07:25.730 --> 00:07:28.530
Pani prywatnie i osobiście jest związana z Grzyckiem,

99
00:07:28.690 --> 00:07:30.870
a więc z tym rejonem, gdzie Gwara Mazurska

100
00:07:30.870 --> 00:07:32.350
jak najbardziej się pojawiała.

101
00:07:32.670 --> 00:07:34.690
No ale jak te teksty do pani przychodziły?

102
00:07:34.890 --> 00:07:37.130
Nie mogę nie wspomnieć wielkiego udziału

103
00:07:37.130 --> 00:07:38.550
w tej płycie Olgi Stopińskiej,

104
00:07:39.670 --> 00:07:41.410
która pierwsza pokazała mi pieśni

105
00:07:41.410 --> 00:07:43.350
i tak naprawdę ona się śmieje

106
00:07:43.350 --> 00:07:44.490
i mówi, że to nieprawda,

107
00:07:44.550 --> 00:07:46.710
ale moją jest Alfą i Omegą,

108
00:07:46.770 --> 00:07:49.150
a przynajmniej była na czas poznania pieśni.

109
00:07:49.150 --> 00:07:52.150
Trafiłam do Olgi, bo chciałam poszerzyć

110
00:07:52.150 --> 00:07:53.550
spektrum swojego głosu

111
00:07:53.550 --> 00:07:57.590
i od razu Olga ma niesamowitą ekspresję,

112
00:07:58.050 --> 00:07:59.170
siłę taką kobiecą

113
00:07:59.170 --> 00:08:00.810
i od razu powiedziała Monika,

114
00:08:01.050 --> 00:08:03.550
szukaj pieśni, szukaj śpiewaczek,

115
00:08:03.710 --> 00:08:05.110
to jest twoje dobro

116
00:08:05.110 --> 00:08:08.650
i bardzo taki właśnie pod wpływem tej zachęty,

117
00:08:08.790 --> 00:08:09.830
tej kiprynuczki

118
00:08:09.830 --> 00:08:11.850
i znalazłam pieśni.

119
00:08:12.230 --> 00:08:15.050
Korzystałam z archiwów Radia Olsztyn,

120
00:08:15.230 --> 00:08:17.550
jak również naszych państwowych archiwów.

121
00:08:17.750 --> 00:08:19.790
To był też czas pandemiczny potem,

122
00:08:19.950 --> 00:08:20.510
za chwilę,

123
00:08:20.990 --> 00:08:23.570
więc wszyscy jakoś zaczęliśmy mieć

124
00:08:23.570 --> 00:08:24.690
trochę więcej czasu.

125
00:08:25.250 --> 00:08:26.770
Wszystko się przeniosło do domu,

126
00:08:26.890 --> 00:08:27.670
do internetu,

127
00:08:27.750 --> 00:08:29.950
a że pisałam pracę stypendialną,

128
00:08:30.070 --> 00:08:31.290
Mazurska Opowieść,

129
00:08:31.510 --> 00:08:35.090
to otrzymałam z Hispanu część pieśni,

130
00:08:35.110 --> 00:08:37.310
o której poprosiłam właśnie do pracy

131
00:08:37.310 --> 00:08:39.050
takiej własnej edukacyjnej

132
00:08:39.050 --> 00:08:41.370
i praca z Olgą,

133
00:08:41.490 --> 00:08:43.450
która pokazała mi po prostu moc pieśni.

134
00:08:43.610 --> 00:08:44.710
Jak te pieśni czytać,

135
00:08:44.790 --> 00:08:46.530
w jaki sposób do nich podejść,

136
00:08:46.750 --> 00:08:48.950
nie od strony stricte estetycznej,

137
00:08:49.090 --> 00:08:51.270
tylko takiej psychologiczno-duchowej.

138
00:08:51.750 --> 00:08:53.990
Plus śpiewaczki na taśmach,

139
00:08:54.110 --> 00:08:55.270
pani Luiza Żabka,

140
00:08:55.430 --> 00:08:56.510
Julia Gutowska,

141
00:08:57.270 --> 00:08:58.270
Wilhelmina Gala,

142
00:08:58.450 --> 00:08:59.070
Kasia Gawęcka,

143
00:09:00.130 --> 00:09:01.430
panowie Zaborowski,

144
00:09:01.550 --> 00:09:02.390
Kowalczyk.

145
00:09:02.650 --> 00:09:04.410
Jak ja słuchałam państwa,

146
00:09:04.870 --> 00:09:06.670
to łzy mi jak grochy leciały.

147
00:09:06.790 --> 00:09:08.170
To było takie doświadczenie

148
00:09:09.130 --> 00:09:09.890
zaskakujące,

149
00:09:10.250 --> 00:09:12.570
bo ja od takiej technicznej strony

150
00:09:12.570 --> 00:09:13.650
podeszłam do pieśni,

151
00:09:14.030 --> 00:09:15.390
że chciałam poznać pieśni,

152
00:09:15.450 --> 00:09:16.170
bo chciałam je wpleść

153
00:09:16.170 --> 00:09:18.270
do scenariusza sztuki słowno-muzycznej

154
00:09:18.270 --> 00:09:21.690
i nagle dostałam w twarz

155
00:09:21.690 --> 00:09:22.890
taką prawdą,

156
00:09:23.030 --> 00:09:25.490
takim niczym niewymyślonym,

157
00:09:25.690 --> 00:09:27.910
prawdziwym głosem ludu mazurskiego.

158
00:09:27.910 --> 00:09:29.730
Pamiętam, że mówiłam wtedy Oldze,

159
00:09:29.810 --> 00:09:31.210
mówię, Olga, ale ja pieśni,

160
00:09:31.290 --> 00:09:32.710
to ja nie będę śpiewała,

161
00:09:32.770 --> 00:09:34.750
ja będę tworzyła tu wiersze.

162
00:09:35.250 --> 00:09:36.110
Ona mówi, Monika,

163
00:09:36.190 --> 00:09:38.390
nie wiesz nigdy, co się zdarzy.

164
00:09:38.550 --> 00:09:40.170
Na ten moment nie mów,

165
00:09:40.510 --> 00:09:42.650
nie mów, bo ja tak ekspresyjna jestem.

166
00:09:42.930 --> 00:09:44.690
A tutaj okazało się,

167
00:09:44.810 --> 00:09:46.330
że po latach,

168
00:09:46.490 --> 00:09:49.210
nagle po napisaniu tego scenariusza,

169
00:09:49.370 --> 00:09:51.070
ze mnie zaczęły pieśni wypływać,

170
00:09:51.250 --> 00:09:53.630
ponieważ można patrzeć na pieśni

171
00:09:53.630 --> 00:09:57.230
w kontekście przekazu takiego komunikacyjnego,

172
00:09:57.550 --> 00:10:00.070
społecznego, żartobliwego, plotkarskiego,

173
00:10:00.310 --> 00:10:03.330
ale również w kontekście radzenia sobie

174
00:10:03.330 --> 00:10:04.350
ze swoimi emocjami.

175
00:10:04.470 --> 00:10:06.110
Przecież wtedy nie było psychologów.

176
00:10:06.470 --> 00:10:08.030
Wtedy były kółka wiejskie,

177
00:10:08.430 --> 00:10:10.130
kobiety się spotykały z kobietami,

178
00:10:10.230 --> 00:10:12.190
faceci z facetami, panowie

179
00:10:12.190 --> 00:10:14.830
i śpiewali sobie i śpiewali tak naprawdę,

180
00:10:14.850 --> 00:10:16.570
żeby upuścić emocje,

181
00:10:17.090 --> 00:10:18.630
żeby nie było tak właśnie patetycznie,

182
00:10:18.690 --> 00:10:19.290
było różnie,

183
00:10:19.410 --> 00:10:21.050
było i żartobliwie i plotkarsko.

184
00:10:21.170 --> 00:10:23.270
Nazwiska były pieśni tak robione,

185
00:10:23.270 --> 00:10:25.030
a ta wiśniewska to taka i taka,

186
00:10:25.290 --> 00:10:27.490
ale były właśnie takie pieśni,

187
00:10:27.730 --> 00:10:28.570
jak taka

188
00:10:28.570 --> 00:10:30.430
Po co ześ mnie mamusienku

189
00:10:30.430 --> 00:10:31.530
za mądz widała,

190
00:10:32.170 --> 00:10:34.130
gdzie taki lament i żałość

191
00:10:34.130 --> 00:10:35.830
nad losem dziewczyny,

192
00:10:36.170 --> 00:10:37.310
która poszła za mąż,

193
00:10:37.630 --> 00:10:39.430
kompletnie nieprzygotowana do chaty,

194
00:10:39.570 --> 00:10:40.670
gdzie się czuła obca,

195
00:10:41.330 --> 00:10:42.390
więc tak naprawdę

196
00:10:42.390 --> 00:10:45.050
sami też możemy czerpać dla nas,

197
00:10:45.190 --> 00:10:47.190
bo jeśli coś nas porusza w danej pieśni,

198
00:10:47.430 --> 00:10:49.050
to znaczy, że tutaj gdzieś mamy

199
00:10:49.050 --> 00:10:50.610
swoją sprawę do załatwienia.

200
00:10:50.610 --> 00:10:53.270
Można się po prostu dużo z tych pieśni

201
00:10:53.270 --> 00:10:54.690
nauczyć o sobie,

202
00:10:54.850 --> 00:10:55.930
można prześpiewać

203
00:10:55.930 --> 00:10:58.230
i prześpiewać tak naprawdę te emocje.

204
00:10:58.810 --> 00:10:59.250
Ta pieśń

205
00:10:59.250 --> 00:11:00.650
Po co ześ mnie mamusienku

206
00:11:00.650 --> 00:11:01.490
za mądz widała,

207
00:11:01.490 --> 00:11:02.730
to w ogóle była pierwsza pieśń,

208
00:11:02.850 --> 00:11:03.790
którą wybrałam,

209
00:11:04.410 --> 00:11:05.270
która do mnie przyszła

210
00:11:05.270 --> 00:11:06.990
i która wtedy na nagraniach

211
00:11:06.990 --> 00:11:08.430
ona była najpełniej zaśpiewana,

212
00:11:08.450 --> 00:11:09.550
że miała swój początek,

213
00:11:09.650 --> 00:11:10.970
rozwinięcie i zakończenie,

214
00:11:11.170 --> 00:11:13.150
więc to też takiej estetycznej strony,

215
00:11:13.370 --> 00:11:15.450
że jest to nie zawieszone w próżni

216
00:11:16.150 --> 00:11:18.270
i zaczęłam ją śpiewać z Olgą.

217
00:11:18.470 --> 00:11:20.370
Tak mnie po prostu serce zaczęło boleć.

218
00:11:20.530 --> 00:11:22.330
Ja nie wiem już nad czyim losem,

219
00:11:22.430 --> 00:11:23.590
już nawet nie wnikam teraz,

220
00:11:23.850 --> 00:11:24.910
czy nad swoim,

221
00:11:25.030 --> 00:11:26.910
czy nad w ogóle naszym kobiecym,

222
00:11:27.730 --> 00:11:29.690
że postanowiłam napisać Remedium

223
00:11:29.690 --> 00:11:31.970
i to jest piosenka Moons

224
00:11:31.970 --> 00:11:34.230
i to jest pieśń o dobrym mężu.

225
00:11:34.330 --> 00:11:34.970
Bardzo się cieszę,

226
00:11:35.010 --> 00:11:36.390
że pani powiedziała o tej piosence,

227
00:11:36.510 --> 00:11:37.550
bo też z tego,

228
00:11:37.550 --> 00:11:38.710
co mnie się wydaje,

229
00:11:38.810 --> 00:11:40.450
to to jest jedyna taka skoczna,

230
00:11:41.570 --> 00:11:42.010
radosna,

231
00:11:42.290 --> 00:11:43.410
a w internecie chyba nawet

232
00:11:43.410 --> 00:11:45.750
ona jest opisana jako grotochwilna piosenka,

233
00:11:45.830 --> 00:11:47.410
bo pozostałe są żewne.

234
00:11:48.270 --> 00:11:49.030
To jest to słowo,

235
00:11:49.210 --> 00:11:51.530
które mnie przyszło na myśli jako pierwsze,

236
00:11:51.730 --> 00:11:53.790
kiedy zastanawiałam się nad tymi utworami.

237
00:11:54.250 --> 00:11:55.670
Można mówić nostalgiczne,

238
00:11:55.850 --> 00:11:57.050
można mówić smutne,

239
00:11:57.190 --> 00:11:58.690
ale moim zdaniem one są żewne.

240
00:11:59.170 --> 00:12:00.350
Ja się zaczęłam zastanawiać,

241
00:12:00.410 --> 00:12:01.530
czy to może mieć związek

242
00:12:01.530 --> 00:12:03.030
z historią tego regionu,

243
00:12:03.130 --> 00:12:03.590
bardzo trudną,

244
00:12:04.310 --> 00:12:05.710
tak naprawdę ze społecznością

245
00:12:05.710 --> 00:12:07.270
nieustannie doświadczaną

246
00:12:07.270 --> 00:12:08.650
i przez wichry historii,

247
00:12:08.730 --> 00:12:09.790
ale też przez naturę.

248
00:12:09.950 --> 00:12:11.630
Ta żewność to ze mnie wypływa,

249
00:12:11.630 --> 00:12:14.250
nawet jeśli w piosence

250
00:12:14.250 --> 00:12:16.430
Szostri czy Set Bóg.

251
00:12:16.630 --> 00:12:18.610
Set Bóg jest tak naprawdę

252
00:12:18.610 --> 00:12:19.850
moim hołdem

253
00:12:19.850 --> 00:12:22.430
i moim zachwytem nad książką

254
00:12:22.430 --> 00:12:23.850
Ernsta Wicherta,

255
00:12:23.930 --> 00:12:24.970
Dzieci Jerominów,

256
00:12:25.430 --> 00:12:26.630
sagą mazurską,

257
00:12:27.450 --> 00:12:29.210
genialną literaturą po prostu

258
00:12:29.210 --> 00:12:31.710
i opisuje taki bajkowy świat Mazurów.

259
00:12:31.790 --> 00:12:32.470
Opisuje świat,

260
00:12:32.570 --> 00:12:33.710
w którym chcielibyśmy być.

261
00:12:34.090 --> 00:12:35.050
Ja na przykład odnajduję się

262
00:12:35.050 --> 00:12:35.990
w każdej postaci.

263
00:12:36.170 --> 00:12:36.690
To nie jest tak,

264
00:12:36.710 --> 00:12:38.150
że ja się wybieram tylko jako

265
00:12:38.150 --> 00:12:39.350
główny bohater,

266
00:12:39.350 --> 00:12:40.210
Jons Jeromin,

267
00:12:40.410 --> 00:12:41.870
tylko ja widzę z siebie

268
00:12:41.870 --> 00:12:43.310
w wielu postaciach

269
00:12:43.310 --> 00:12:44.710
z tej powieści.

270
00:12:45.030 --> 00:12:46.870
W książce Dzieci Jerominów

271
00:12:46.870 --> 00:12:48.870
jest wspomnianych kilka pieśni.

272
00:12:48.970 --> 00:12:49.710
Są incipity,

273
00:12:49.890 --> 00:12:51.590
te początkowe zdania.

274
00:12:51.850 --> 00:12:53.010
W pewnym momencie

275
00:12:53.010 --> 00:12:54.570
pastor Agrykola mówi,

276
00:12:54.750 --> 00:12:56.010
nie te pieśni

277
00:12:56.010 --> 00:12:57.670
śpiewali na pogrzebie Michała

278
00:12:57.670 --> 00:12:58.150
i Onsie.

279
00:12:58.350 --> 00:12:59.850
Powinni byli śpiewać

280
00:12:59.850 --> 00:13:02.070
kroczy cicho na swój sposób

281
00:13:02.070 --> 00:13:03.510
przez las miły Bóg.

282
00:13:04.130 --> 00:13:05.870
Myślę, jaki tytuł.

283
00:13:06.030 --> 00:13:07.370
No i zaczęłam tego szukać

284
00:13:07.370 --> 00:13:08.130
w archiwach.

285
00:13:08.290 --> 00:13:09.110
Nie znalazłam.

286
00:13:09.470 --> 00:13:10.270
Piszę swoją.

287
00:13:10.670 --> 00:13:12.150
I napisałam tak naprawdę

288
00:13:12.150 --> 00:13:13.730
to, co ze mnie wypłynęło.

289
00:13:13.930 --> 00:13:14.770
Przy okazji tej płyty

290
00:13:14.770 --> 00:13:16.210
w ogóle się nie zastanawiałam,

291
00:13:16.250 --> 00:13:17.190
co napisać.

292
00:13:17.250 --> 00:13:17.790
Miałam wrażenie,

293
00:13:17.910 --> 00:13:19.070
że przychodzą do mnie

294
00:13:19.070 --> 00:13:19.710
te teksty.

295
00:13:19.850 --> 00:13:20.770
Tak samo jak i potem

296
00:13:20.770 --> 00:13:21.970
melodie na te teksty.

297
00:13:22.130 --> 00:13:22.850
Taki świat

298
00:13:23.610 --> 00:13:24.270
wypłynął ze mnie.

299
00:13:24.570 --> 00:13:24.930
Szostri.

300
00:13:25.170 --> 00:13:25.850
Mi się wydawało,

301
00:13:25.910 --> 00:13:27.150
że szostri na przykład są,

302
00:13:27.330 --> 00:13:28.170
czyli siostry,

303
00:13:28.610 --> 00:13:30.230
nie są smutnym kawałkiem,

304
00:13:30.370 --> 00:13:30.930
ale wydaje mi się,

305
00:13:30.990 --> 00:13:32.330
że to jest mądry kawałek.

306
00:13:32.330 --> 00:13:33.910
Jest tam taki tekst,

307
00:13:34.110 --> 00:13:35.830
że siostry moje dają,

308
00:13:35.970 --> 00:13:37.050
czasem zabierają.

309
00:13:37.310 --> 00:13:38.090
Zabierają po to,

310
00:13:38.150 --> 00:13:39.070
żeby mi coś dać.

311
00:13:39.550 --> 00:13:40.890
Siostry moje patrzą,

312
00:13:41.150 --> 00:13:42.350
lustra w oczach mają.

313
00:13:42.610 --> 00:13:43.730
Ech, co ja tam widzę,

314
00:13:43.970 --> 00:13:45.150
muszę miotłę brać.

315
00:13:45.290 --> 00:13:46.270
Nie jest taki smutny.

316
00:13:46.410 --> 00:13:47.030
Wydaje mi się,

317
00:13:47.050 --> 00:13:47.750
że to jest mądre,

318
00:13:47.790 --> 00:13:48.870
żeby zauważyć,

319
00:13:48.990 --> 00:13:49.810
że jeżeli ktoś nam

320
00:13:49.810 --> 00:13:51.090
czegoś nie daje w życiu,

321
00:13:51.250 --> 00:13:53.370
to nie jest zamknięcie bram

322
00:13:53.370 --> 00:13:53.870
na amen,

323
00:13:54.070 --> 00:13:54.350
żame,

324
00:13:54.890 --> 00:13:55.570
tylko być może

325
00:13:55.570 --> 00:13:56.370
jest to wielki dar.

326
00:13:56.590 --> 00:13:57.490
I to jest jakoś z życia

327
00:13:57.490 --> 00:13:58.030
napisane,

328
00:13:58.110 --> 00:13:58.750
tylko właśnie tak,

329
00:13:58.890 --> 00:13:59.390
nie wprost,

330
00:13:59.390 --> 00:14:01.030
tylko tak ubrane poetycko.

331
00:14:01.210 --> 00:14:02.690
Mówiła Pani o ludziach

332
00:14:02.690 --> 00:14:03.970
po prostu stamtąd,

333
00:14:04.110 --> 00:14:05.590
którzy byli doświadczani

334
00:14:05.590 --> 00:14:06.470
przez los bardzo,

335
00:14:06.530 --> 00:14:07.970
bo żyli raz w Polsce,

336
00:14:08.310 --> 00:14:09.990
raz w Prusach Wschodnich,

337
00:14:10.130 --> 00:14:10.830
potem w Niemczech,

338
00:14:10.830 --> 00:14:12.050
a teraz znowu w Polsce.

339
00:14:12.570 --> 00:14:13.250
I tak naprawdę,

340
00:14:13.490 --> 00:14:14.150
ja myślę,

341
00:14:14.230 --> 00:14:15.030
że Mazurzy

342
00:14:15.030 --> 00:14:16.430
się nie określali

343
00:14:16.430 --> 00:14:17.810
jakoś tak szczególnie.

344
00:14:17.890 --> 00:14:18.370
Oni po prostu

345
00:14:18.370 --> 00:14:19.470
byli ludźmi stamtąd.

346
00:14:19.610 --> 00:14:21.330
Oczywiście żyli w państwie

347
00:14:21.330 --> 00:14:22.490
i państwowość była,

348
00:14:23.130 --> 00:14:24.010
ale tak naprawdę

349
00:14:24.010 --> 00:14:26.270
byli ludźmi tamtej ziemi.

350
00:14:26.270 --> 00:14:27.830
Lasów, jezior,

351
00:14:28.130 --> 00:14:29.510
stosunków międzyludzkich.

352
00:14:29.650 --> 00:14:31.250
Ludzie żyli w małych wioskach,

353
00:14:31.350 --> 00:14:32.330
w małych społecznościach,

354
00:14:32.670 --> 00:14:33.990
nigdzie pewnie nie wyjeżdżali.

355
00:14:34.070 --> 00:14:35.450
15 kilometrów miasto,

356
00:14:35.670 --> 00:14:36.850
miasteczko większe

357
00:14:36.850 --> 00:14:37.830
poza wioską,

358
00:14:37.890 --> 00:14:39.350
to w ogóle już była wyprawa.

359
00:14:39.670 --> 00:14:40.310
Głównie trzeba było

360
00:14:40.310 --> 00:14:41.590
pewnie iść na piechotę.

361
00:14:42.170 --> 00:14:43.510
Ta moja praca pięcioletnia

362
00:14:43.510 --> 00:14:44.470
z Mazurami,

363
00:14:44.690 --> 00:14:45.310
ja tak myślałam,

364
00:14:45.390 --> 00:14:46.830
że tylko literatura,

365
00:14:47.030 --> 00:14:47.990
tylko kultura,

366
00:14:48.210 --> 00:14:49.990
ale nie da się odciąć kultury

367
00:14:49.990 --> 00:14:51.550
od historii regionu.

368
00:14:51.590 --> 00:14:52.190
Na szczęście.

369
00:14:52.450 --> 00:14:54.570
Więc to do mnie przychodziło.

370
00:14:54.570 --> 00:14:56.450
I ja, która nie za bardzo

371
00:14:56.450 --> 00:14:57.250
lubiłam historię,

372
00:14:57.330 --> 00:14:58.230
bo po prostu trudno mi

373
00:14:58.230 --> 00:14:59.650
te daty wchodziły do głowy,

374
00:15:00.230 --> 00:15:01.770
nagle otworzyła mi się głowa

375
00:15:01.770 --> 00:15:02.670
na historię.

376
00:15:03.230 --> 00:15:04.570
Szukając różnych informacji

377
00:15:05.090 --> 00:15:06.710
na temat wierszy, pieśni,

378
00:15:07.150 --> 00:15:08.450
trafiłam na wspaniały w ogóle

379
00:15:08.450 --> 00:15:10.450
zbiór księdza Gizewiusza,

380
00:15:10.670 --> 00:15:12.770
pieśni ludu z nadgórnej drwęcy

381
00:15:12.770 --> 00:15:14.230
i jest to zapis.

382
00:15:14.810 --> 00:15:15.790
Miał kilka pań,

383
00:15:15.890 --> 00:15:16.830
które mu śpiewały

384
00:15:16.830 --> 00:15:18.270
i on zapisywał te pieśni

385
00:15:18.270 --> 00:15:19.890
i jako jedyny w ogóle

386
00:15:19.890 --> 00:15:21.490
zapisał pieśni z nutami.

387
00:15:21.650 --> 00:15:22.710
Nut było niedużo.

388
00:15:22.870 --> 00:15:23.970
Głównie były teksty,

389
00:15:24.150 --> 00:15:25.990
ale że był wykształconym człowiekiem

390
00:15:25.990 --> 00:15:26.950
w królewcu,

391
00:15:27.330 --> 00:15:29.410
to zapisywał też z nutami.

392
00:15:29.630 --> 00:15:31.470
Mnóstwo pieśni było żartobliwych,

393
00:15:31.650 --> 00:15:32.590
więc ludzie musieli sobie

394
00:15:32.590 --> 00:15:33.570
jakoś też wentylować,

395
00:15:33.650 --> 00:15:35.770
że nie tak cały czas cięciożył

396
00:15:35.770 --> 00:15:37.330
i po prostu ciężko się żyje

397
00:15:37.330 --> 00:15:38.770
i tak będę od rana do wieczora

398
00:15:38.770 --> 00:15:39.510
o tym myślał.

399
00:15:39.930 --> 00:15:40.850
Żyło się jak się żyło,

400
00:15:41.070 --> 00:15:41.810
więc trzeba było,

401
00:15:41.970 --> 00:15:43.150
jak coś komuś,

402
00:15:43.190 --> 00:15:44.490
ktoś nadepnął na odciska,

403
00:15:44.550 --> 00:15:46.050
miał talent dokładania piosenek,

404
00:15:46.050 --> 00:15:47.430
to co napisał o tym,

405
00:15:47.610 --> 00:15:48.310
że to taka,

406
00:15:48.470 --> 00:15:49.210
a że to taki,

407
00:15:49.290 --> 00:15:50.090
a że to śmaki.

408
00:15:50.330 --> 00:15:52.510
Więc rzeczywiście te Mazury

409
00:15:52.510 --> 00:15:53.790
mogą się tak kojarzyć,

410
00:15:53.810 --> 00:15:54.750
tak na pierwszy rzut,

411
00:15:54.830 --> 00:15:56.510
że to jest tak wiatr,

412
00:15:56.790 --> 00:15:57.890
drzewa gołe.

413
00:15:58.130 --> 00:16:00.350
Ale w tym takim ogólnym rysie,

414
00:16:00.450 --> 00:16:03.090
klimacie takim wizualno-mentalnym

415
00:16:03.090 --> 00:16:04.310
trzeba pamiętać,

416
00:16:04.450 --> 00:16:06.250
że było tam też i wesoło,

417
00:16:06.370 --> 00:16:07.370
i radośnie,

418
00:16:07.610 --> 00:16:08.910
bo się dzieci rodziły,

419
00:16:09.230 --> 00:16:10.410
ludzie się żenili,

420
00:16:10.510 --> 00:16:11.710
czy wychodziły kobiety za mąż

421
00:16:11.710 --> 00:16:12.310
nie tylko dlatego,

422
00:16:12.410 --> 00:16:13.390
że było tak źle,

423
00:16:13.770 --> 00:16:15.050
ale też czasami było tak,

424
00:16:15.050 --> 00:16:16.670
że było wspaniale i dobrze.

425
00:16:17.090 --> 00:16:18.530
Więc chciałam powiedzieć,

426
00:16:18.630 --> 00:16:19.770
żeby nie zapominać o tym,

427
00:16:19.850 --> 00:16:20.790
że było ciężko,

428
00:16:21.090 --> 00:16:22.510
ale też było w tym ciężko,

429
00:16:22.630 --> 00:16:24.730
radośnie i ludzie znajdowali

430
00:16:24.730 --> 00:16:27.350
pewną radość bycia i życia tam.

431
00:16:27.610 --> 00:16:29.210
Oprócz tego, co pani powiedziała,

432
00:16:29.370 --> 00:16:31.070
to znaczy, że ta gwara

433
00:16:31.070 --> 00:16:32.170
towarzyszy pani,

434
00:16:32.310 --> 00:16:33.190
panią fascynuje.

435
00:16:33.350 --> 00:16:34.530
Ja zaczęłam się zastanawiać,

436
00:16:34.650 --> 00:16:36.750
czy tworzenie w gwarze,

437
00:16:36.850 --> 00:16:38.930
czy też wyrażanie się

438
00:16:38.930 --> 00:16:41.350
za pomocą tekstów pisanych gwarą,

439
00:16:41.350 --> 00:16:44.910
daje coś więcej niż pisanie po polsku,

440
00:16:44.990 --> 00:16:46.490
niż pisanie w tym języku,

441
00:16:46.590 --> 00:16:48.930
który jest dla nas pewnie taki bardziej intuicyjny,

442
00:16:49.070 --> 00:16:50.510
użyteczny, ale też użytkowy.

443
00:16:50.790 --> 00:16:52.390
Czy właśnie sięganie po gwarę

444
00:16:52.390 --> 00:16:54.510
trochę poszerza jakąś możliwość?

445
00:16:54.750 --> 00:16:56.170
W ogóle jeszcze chciałam powiedzieć,

446
00:16:56.350 --> 00:16:57.930
że jest napisane,

447
00:16:57.990 --> 00:16:59.230
że jest gwara mazurska,

448
00:16:59.410 --> 00:17:02.290
ale ludzie mówiący po mazursku

449
00:17:02.290 --> 00:17:03.970
chyba raczej woleliby,

450
00:17:04.030 --> 00:17:04.510
żeby powiedzieć,

451
00:17:04.590 --> 00:17:05.310
że jest to mowa.

452
00:17:05.930 --> 00:17:06.510
Mazurzenie.

453
00:17:06.630 --> 00:17:07.650
To jest mowa w ogóle.

454
00:17:07.830 --> 00:17:09.360
To już jest spór pomiędzy naukowcami,

455
00:17:10.170 --> 00:17:11.070
jak nazwać,

456
00:17:11.270 --> 00:17:13.520
ale oni mówili w sposób szczególny,

457
00:17:14.290 --> 00:17:14.580
specyficzny.

458
00:17:15.130 --> 00:17:15.950
Od Piotra wiem,

459
00:17:16.130 --> 00:17:18.470
że mazurski to jest zlepek

460
00:17:19.310 --> 00:17:19.890
staropolszczyzny,

461
00:17:20.210 --> 00:17:21.430
gwary mazowieckiej.

462
00:17:21.650 --> 00:17:23.450
Jest dużo słów niemieckich

463
00:17:24.070 --> 00:17:24.650
zmazurzonych,

464
00:17:24.770 --> 00:17:25.500
niemieckich zmazurzonych

465
00:17:26.010 --> 00:17:26.540
albo spolszczonych.

466
00:17:27.150 --> 00:17:28.150
No nie wiem, jak to nazwać,

467
00:17:28.230 --> 00:17:30.550
ale ta mowa rozwijała się

468
00:17:30.550 --> 00:17:32.550
w różnych regionach Mazur.

469
00:17:32.710 --> 00:17:33.650
Trochę inaczej.

470
00:17:33.750 --> 00:17:34.590
Po zachodniej stronie

471
00:17:34.590 --> 00:17:36.450
było bardziej sztywno.

472
00:17:36.730 --> 00:17:39.770
Sze mówiło takie wszystko stwardzione,

473
00:17:40.210 --> 00:17:41.730
więcej słów niemieckich,

474
00:17:41.870 --> 00:17:43.890
a na przykład w tym rejonie,

475
00:17:43.930 --> 00:17:45.030
gdzie ja się urodziłam,

476
00:17:45.190 --> 00:17:45.830
w Giżycku,

477
00:17:45.930 --> 00:17:47.850
troszeczkę bardziej miękko.

478
00:17:48.010 --> 00:17:49.130
To tylko chciałam tak powiedzieć

479
00:17:49.130 --> 00:17:50.710
a propos mowy mazurskiej,

480
00:17:50.870 --> 00:17:52.850
a jeśli chodzi o klup,

481
00:17:52.870 --> 00:17:53.590
ani pytania,

482
00:17:54.130 --> 00:17:54.830
no to tak.

483
00:17:55.030 --> 00:17:55.970
Inaczej brzmię

484
00:17:55.970 --> 00:17:57.230
śpiewając po polsku,

485
00:17:57.230 --> 00:17:58.130
a inaczej brzmię

486
00:17:58.130 --> 00:17:59.670
śpiewając po mazursku.

487
00:18:00.010 --> 00:18:01.890
Kiedy poszłam do Olgi,

488
00:18:02.610 --> 00:18:03.090
zobaczyłam,

489
00:18:03.510 --> 00:18:04.890
że śpiewając pieśni,

490
00:18:05.050 --> 00:18:06.790
ja ostatnio odpowiedziałam tak,

491
00:18:06.870 --> 00:18:08.650
bo mi się coś takiego przyszło do głowy,

492
00:18:08.750 --> 00:18:10.670
że jak ja śpiewam po mazursku,

493
00:18:10.750 --> 00:18:11.330
to mam wrażenie,

494
00:18:11.390 --> 00:18:12.150
że jestem w domu.

495
00:18:12.430 --> 00:18:14.070
Mimo iż nie mam korzeni,

496
00:18:14.350 --> 00:18:14.870
moja babka,

497
00:18:14.990 --> 00:18:15.450
prababka,

498
00:18:15.590 --> 00:18:16.130
moi dziadowie

499
00:18:16.130 --> 00:18:17.590
nie urodzili się na Mazurach,

500
00:18:17.770 --> 00:18:19.270
ale mam takie poczucie

501
00:18:19.270 --> 00:18:20.390
czegoś ciepłego,

502
00:18:20.450 --> 00:18:22.090
jakby mnie ktoś od środka głaskał.

503
00:18:22.090 --> 00:18:24.910
Ja akurat nie śpiewam ciężkawych pieśni bardzo,

504
00:18:25.330 --> 00:18:27.970
bo nie mam takich doświadczeń życiowych,

505
00:18:28.110 --> 00:18:30.570
natomiast tak cieplej mi jest,

506
00:18:30.830 --> 00:18:31.970
tak trochę głębiej,

507
00:18:32.030 --> 00:18:33.930
nie umiem inaczej tego nazwać.

508
00:18:34.250 --> 00:18:36.430
Motywy i pieśni ludowe,

509
00:18:36.590 --> 00:18:37.270
tradycyjne,

510
00:18:37.410 --> 00:18:38.990
związane z konkretnymi regionami,

511
00:18:39.170 --> 00:18:42.970
nadal w Polsce nie są chyba tak w pełni wykorzystywane,

512
00:18:43.050 --> 00:18:44.110
natomiast nie da się ukryć,

513
00:18:44.230 --> 00:18:46.330
że jakieś podchody do tego,

514
00:18:46.450 --> 00:18:47.570
zaczątki tego już były.

515
00:18:47.570 --> 00:18:49.850
Pani pisząc, opowiadając o tej płycie,

516
00:18:49.990 --> 00:18:52.710
przywoływała chociażby Grzegorza z Ciechowa,

517
00:18:52.930 --> 00:18:54.750
który przypomniał nam piejokury.

518
00:18:54.990 --> 00:18:57.170
I na koniec chciałam zapytać właśnie o to,

519
00:18:57.250 --> 00:18:59.990
czy tym kierunkiem Pani będzie dalej podążała,

520
00:19:00.090 --> 00:19:03.190
czy tego zgłębiania świata Mazur, Mazurzenia,

521
00:19:03.430 --> 00:19:05.290
będzie dzięki Pani w muzyce polskiej więcej?

522
00:19:05.630 --> 00:19:06.690
Bardzo bym chciała,

523
00:19:06.810 --> 00:19:09.030
żeby ktoś słuchając tej płyty,

524
00:19:09.190 --> 00:19:10.350
ktoś z twórców powiedział,

525
00:19:10.590 --> 00:19:12.670
o ja, ja też tak chcę.

526
00:19:12.890 --> 00:19:14.530
To w ogóle by było najpiękniejsze,

527
00:19:14.650 --> 00:19:16.250
ponieważ nie mam złudzeń,

528
00:19:16.250 --> 00:19:18.730
że nagle zaczniemy mówić po mazursku,

529
00:19:18.950 --> 00:19:20.130
ale bardzo bym chciała,

530
00:19:20.190 --> 00:19:22.510
żebyśmy pamiętali o ludziach tam żyjących,

531
00:19:22.590 --> 00:19:25.010
o śpiewaczkach, o śpiewakach tam żyjących.

532
00:19:25.290 --> 00:19:27.650
Zauważyli, że przecież my jesteśmy po prostu

533
00:19:27.650 --> 00:19:30.050
bardzo różnorodni w granicach naszego kraju,

534
00:19:30.090 --> 00:19:32.230
a także poza granicami naszego kraju.

535
00:19:32.330 --> 00:19:34.470
I żebyśmy się łączyli w tej różnorodności,

536
00:19:34.670 --> 00:19:36.690
a nie zamykali się na tej inności.

537
00:19:37.190 --> 00:19:39.590
Już zdając siebie, jak to mówiłam,

538
00:19:39.730 --> 00:19:40.250
żame kiedyś,

539
00:19:40.890 --> 00:19:42.530
nie wiem tak naprawdę, co będzie dalej.

540
00:19:42.690 --> 00:19:43.910
Teraz się cieszę tym,

541
00:19:43.910 --> 00:19:45.890
że jest DUS-a na świecie,

542
00:19:46.070 --> 00:19:49.190
w wersji ECD i w wersji winylowej

543
00:19:49.190 --> 00:19:50.990
i na streamingach.

544
00:19:51.150 --> 00:19:52.830
Przyszedł taki czas cieszenia się,

545
00:19:52.910 --> 00:19:54.930
że piosenki trafią do państwa

546
00:19:54.930 --> 00:19:57.690
i będą cieszyć każda na swój sposób,

547
00:19:57.970 --> 00:20:00.390
a może oprócz cieszenia właśnie coś poruszy,

548
00:20:00.590 --> 00:20:01.130
jakąś strunę,

549
00:20:01.650 --> 00:20:03.810
która będzie prowadziła każdego słuchacza

550
00:20:03.810 --> 00:20:04.670
do swojego świata

551
00:20:04.670 --> 00:20:07.430
i do zgłębiania swojej przestrzeni życiowej,

552
00:20:07.910 --> 00:20:09.450
żebyśmy po prostu dobrze robili.

553
00:20:09.450 --> 00:20:12.530
Myślę, że piękniejszej rekomendacji,

554
00:20:12.630 --> 00:20:13.970
czy piękniejszego wstępu do tego,

555
00:20:14.030 --> 00:20:15.650
żeby płyty DUS-a wysłuchać

556
00:20:15.650 --> 00:20:16.910
nie uda mi się zrobić.

557
00:20:17.350 --> 00:20:19.470
Także pozwolę sobie zakończyć tę rozmowę

558
00:20:19.470 --> 00:20:21.410
słowami właśnie Moniki Wierzbickiej,

559
00:20:21.930 --> 00:20:23.550
autorki tekstów, wokalistki,

560
00:20:23.670 --> 00:20:24.410
kompozytorki,

561
00:20:24.450 --> 00:20:26.170
no i autorki pierwszej na świecie

562
00:20:26.170 --> 00:20:28.150
płyty z autorskimi pieśniami

563
00:20:28.150 --> 00:20:29.190
w gwarze mazurskiej,

564
00:20:29.330 --> 00:20:30.130
czyli płyty DUS-a.

565
00:20:30.210 --> 00:20:31.610
Bardzo dziękuję za tę rozmowę.

566
00:20:31.830 --> 00:20:32.150
Dziękuję.

567
00:20:34.230 --> 00:20:39.210
Sferomować mu se po dojrze u DUS-a.

568
00:21:03.600 --> 00:21:07.340
Audycje kulturalne w dobrym tonie.