WEBVTT

1
00:00:01.390 --> 00:00:05.130
Audycje kulturalne w dobrym tonie.

2
00:00:05.710 --> 00:00:09.930
Dzień dobry Państwu, Anna Karna. Witam w audycjach kulturalnych.

3
00:00:10.090 --> 00:00:16.330
Dziś zaprosimy Państwa do Pałacu Czapskich, do Muzeum Akademii Sztuk Pięknych w Warszawie

4
00:00:16.330 --> 00:00:21.470
na pierwszą w historii wystawę monograficzną artysty projektanta, profesora

5
00:00:21.470 --> 00:00:26.550
i ostatniego przed wojną rektora uczelni Wojciecha Jastrzębowskiego.

6
00:00:26.550 --> 00:00:37.130
Ze mną kuratorka wystawy, projektant Wojciech Jastrzębowski, 1884-1963, pani Joanna Kania.

7
00:00:37.230 --> 00:00:37.890
Dzień dobry.

8
00:00:38.110 --> 00:00:39.870
Dzień dobry Pani, dzień dobry Państwu.

9
00:00:40.170 --> 00:00:48.190
Artysta jest jedną z najważniejszych postaci w historii ASP, a ta wystawa łączy się z jubileuszem samej uczelni.

10
00:00:48.190 --> 00:00:57.190
Tak, to bardzo dobrze się składa właśnie, że w 1923 roku mija 100 lat zarówno od momentu zatrudnienia

11
00:00:57.190 --> 00:01:02.410
Wojciecha Jastrzębowskiego, jak i od momentu kolejnego wskrzeszenia Akademii Sztuk Pięknych.

12
00:01:02.510 --> 00:01:08.450
Właśnie w 1923 roku ta szkoła otworzyła się jako uczenia publiczne.

13
00:01:08.450 --> 00:01:21.410
I wówczas właśnie do niej przywędrowała cała załoga, można rzec, artystów z różnych stron Polski, głównie z Krakowa zresztą, tak jak i Wojciech Jastrzębowski.

14
00:01:21.630 --> 00:01:31.230
I oni chcieli w tej szkole stworzyć takie miejsce, które będzie kreowało nową sztukę, nowej Rzeczpospolitej.

15
00:01:31.230 --> 00:01:39.750
Całe to środowisko akademijne, to było środowisko państwowców, takich osób bardzo zaangażowanych w budowę kraju.

16
00:01:39.870 --> 00:01:51.170
Jastrzębowski sam przecież to był legionista, to był żołnierz 1920 roku, a wcześniej jeszcze przecież uczestnik strzelca i przeróżnych tajnych kółek,

17
00:01:51.170 --> 00:02:04.210
czyli zdecydowanie taki artysta, który miał w swoim życiorysie również ten element aktywnej walki o tę nową państwowość i nie był jedyny wówczas w tym środowisku.

18
00:02:04.450 --> 00:02:10.950
I oni doskonale wiedzieli, jaki to jest fantastyczny, można powiedzieć, zbieg okoliczności,

19
00:02:10.950 --> 00:02:20.130
tak, że właśnie im się przydarzyło, że będą mieli tę okazję budowania nowej kultury polskiej, takiej, która będzie gdzieś tam nawiązywała do tradycji,

20
00:02:20.210 --> 00:02:28.270
no ale też wychylała się w przyszłość. To była wyraźnie taka postawa poszukiwania adekwatnego języka do teraźniejszości,

21
00:02:28.370 --> 00:02:35.410
ale z ogromnym szacunkiem i kultywowaniem tych wszystkich wątków z przeszłości, w tym właśnie takiego wątku ludowego,

22
00:02:35.410 --> 00:02:42.530
który był w sztuce Wojciecha Jastrzębowskiego bardzo rozpoznawalny. Jastrzębowski był urodzony w ogóle w Warszawie,

23
00:02:42.530 --> 00:02:49.310
w bardzo interesującej rodzinie zresztą. No jego dziadkiem był Wojciech Bogumił Jastrzębowski,

24
00:02:49.550 --> 00:02:58.130
twórca pierwszej wersji Konstytucji Zjednoczonej Europy, tak mówimy, tak, którą w 1831 roku stworzył on,

25
00:02:58.230 --> 00:03:01.910
pewnie ze swoimi przyjaciółmi, w okopach Olszynki Grochowskiej w powstaniu.

26
00:03:01.910 --> 00:03:07.230
Potem jego ojciec Wojciecha Tadeusza, tak, tego naszego artysty, walczył z kolei w powstaniu styczniowym,

27
00:03:07.570 --> 00:03:13.950
więc ten wybór, kiedy on w 1915 roku poszedł do Legionów, to był oczywisty, no nie wiem, absolutnie dla niego.

28
00:03:14.150 --> 00:03:21.910
On już wówczas był po studiach w Akademii Krakowskiej. Tam chyba zmienił zainteresowania,

29
00:03:22.670 --> 00:03:29.050
bo początkowo chyba chciał być malarzem. Zresztą uczono wówczas głównie takich sztuk czystych,

30
00:03:29.050 --> 00:03:33.750
czyli rzeźby, malarstwa. On był w tak zwanej szkole Mehoffera.

31
00:03:33.970 --> 00:03:42.790
Ale ponieważ Kraków, no na początku wieku XX, to było miejsce, w którym bardzo intensywnie rozwijał się

32
00:03:42.790 --> 00:03:46.710
ruch od nowy sztuki rzemiosł. To było miejsce, gdzie działał Wyspiański,

33
00:03:47.050 --> 00:03:52.590
który jeszcze również był pedagogiem wtedy, kiedy wstąpił na tę Akademię Jastrzębowski.

34
00:03:52.590 --> 00:03:56.350
Jastrzębowski miał z nim jakieś zajęcia. No i na przykład właśnie Mehoffer,

35
00:03:56.570 --> 00:04:01.930
który jest świetnym przykładem takiego twórcy, potrafiącego wszystko właśnie już.

36
00:04:02.090 --> 00:04:05.710
I zajmującego się grafiką właśnie i witrażami, i malarstwem.

37
00:04:05.850 --> 00:04:11.590
I tę umiejętność i tę skłonność do takiej wszechstronności, zainteresowań

38
00:04:12.210 --> 00:04:16.550
właśnie przejęli jego uczniowie, w tym Wojciech Jastrzębowski.

39
00:04:16.550 --> 00:04:23.750
No i on potem w 1913 roku postanowił zająć się właśnie sztuką użytkową,

40
00:04:23.870 --> 00:04:27.390
tak zwaną sztuką stosowaną. I wtedy powstały warsztaty krakowskie.

41
00:04:27.550 --> 00:04:32.130
Jastrzębowski był jednym z liderów, inicjatorów powstania tej grupy.

42
00:04:32.270 --> 00:04:41.990
I to było jedno z takich bardzo istotnych stowarzyszeń właśnie tej sztuki stosowanej w owym okresie.

43
00:04:41.990 --> 00:04:48.010
To jest ten czas najbardziej intensywnej działalności, to jest czas właśnie 1913-1915.

44
00:04:48.490 --> 00:04:53.370
W tym czasie na przykład powstały meble dla Muzeum Techniczno-Przemysłowego.

45
00:04:53.630 --> 00:04:56.530
Mamy przykład takich mebli na ekspozycji naszej.

46
00:04:56.710 --> 00:05:00.390
Mamy osłonę do koloryfera, bardzo artystycznie ukształtowaną,

47
00:05:00.470 --> 00:05:05.030
bo osłona do koloryfera, prawda, rzecz taka właśnie stricte użytkowa, naprawdę.

48
00:05:05.410 --> 00:05:08.350
A warto zobaczyć, jak bardzo to jest artystyczny przedmiot,

49
00:05:08.350 --> 00:05:12.310
bardzo przemyślany z jednej strony, a z drugiej strony właśnie funkcjonalny.

50
00:05:12.450 --> 00:05:17.810
I wówczas powstały też tkaniny o takim bardzo geometrycznym wzorze.

51
00:05:17.950 --> 00:05:22.650
Z naturalnych surowców takie tkaniny również mamy na ekspozycji.

52
00:05:22.810 --> 00:05:25.810
Myślę, że to był bardzo krótki, ale szalenie intensywny okres

53
00:05:25.810 --> 00:05:28.050
i ważny również dla sztuki polskiej.

54
00:05:28.170 --> 00:05:35.070
To podejście do sztuki czystej i użytkowej zarazem było dla artysty niezmiernie ważne,

55
00:05:35.070 --> 00:05:40.950
bo on mówił, że jego hasłem jest sztuka na co dzień i dla wszystkich.

56
00:05:41.270 --> 00:05:45.530
Więc on nie chciał oddzielać tej sztuki od człowieka.

57
00:05:45.710 --> 00:05:51.010
To był ideały arts and craft, czyli sztuki, która zajmuje się kształtowaniem

58
00:05:51.010 --> 00:05:53.290
codziennego środowiska człowieka właściwie.

59
00:05:53.530 --> 00:05:58.470
I ma też takie ideały kształtowania nie tylko postawy estetycznej,

60
00:05:58.470 --> 00:06:01.130
tego odbiorcy sztuki, ale też etycznej.

61
00:06:01.130 --> 00:06:05.950
To są platońskie tropy, tak, dobro, piękno, prawda, która się w tym wszystkim jednoczyła.

62
00:06:06.050 --> 00:06:09.590
Ale to wszystko właśnie na przykładzie osłony od kaloryfera.

63
00:06:09.770 --> 00:06:14.110
To nie są przedmioty tylko do podziwiania, tylko przedmioty do używania,

64
00:06:14.510 --> 00:06:15.770
do codziennego kontaktu.

65
00:06:15.990 --> 00:06:21.470
I Jastrzębowski do końca życia był tymi ideałami przesycony.

66
00:06:21.570 --> 00:06:27.130
Dlaczego Wojciech Jastrzębowski nazywany był designerem II Rzeczypospolitej?

67
00:06:27.130 --> 00:06:34.290
To jest fantastyczny termin, taki bardzo obejmujący przeróżne cechy jego działalności.

68
00:06:34.550 --> 00:06:41.950
Designer II Rzeczypospolitej, ponieważ zarówno jest to projektant bardzo ważnych wnętrz,

69
00:06:42.050 --> 00:06:44.370
reprezentacyjnych wnętrz tego państwa.

70
00:06:44.590 --> 00:06:49.520
Na przykład można przywołać tutaj Ministerstwo Wyznań Religijnych i Oświecenia Publicznego,

71
00:06:49.810 --> 00:06:52.530
obecnie w Alei Szucha Ministerstwa Edukacji i Nauki,

72
00:06:52.530 --> 00:06:59.670
którego wnętrza zachowały się na całe szczęście i które są właśnie takim pomnikiem,

73
00:06:59.830 --> 00:07:01.810
przykładem zarówno polskiego art déco.

74
00:07:02.030 --> 00:07:06.530
To bardzo wyraźne jest, ta cecha stylistyczna jest mocna w tych wnętrzach,

75
00:07:06.670 --> 00:07:11.730
ale zarówno tego podejścia Jastrzębowskiego, pełnego szacunku gdzieś do tradycji,

76
00:07:12.270 --> 00:07:18.190
upodobania do materiałów lokalnych, właśnie drewna polskiego, do ciepła tego drewna,

77
00:07:18.190 --> 00:07:23.110
jakiejś takiej atmosfery właśnie, która w takim wnętrzu przeznaczonym rzeczywiście do reprezentacji,

78
00:07:23.230 --> 00:07:26.850
o takiej dużej skali, stosunkowo surowym i geometrycznym,

79
00:07:27.030 --> 00:07:34.010
w dalszym ciągu zachowuje owo ciepło i właśnie taki rys tradycji pewnej takiej delikatnej,

80
00:07:34.150 --> 00:07:35.530
gdzie nie gdzie ludowości.

81
00:07:35.730 --> 00:07:37.590
To jest bardzo delikatne akurat w tym wnętrzu,

82
00:07:37.730 --> 00:07:42.190
ale można się tam również dopatrywać takich cech charakterystycznych właśnie dla jego podejścia,

83
00:07:42.990 --> 00:07:46.830
no jeżeli można powiedzieć do designu, do kształtowania w każdym razie przedmiotów z drewna,

84
00:07:46.830 --> 00:07:47.850
z całą pewnością.

85
00:07:48.010 --> 00:07:50.910
Po tym ruchu Arts & Crafts odziedziczył takie przekonanie,

86
00:07:50.970 --> 00:07:55.290
że artysta w zasadzie powinien potrafić zrobić, zaprojektować,

87
00:07:55.390 --> 00:07:59.110
albo wręcz wykonać bardzo wiele przeróżnych przedmiotów

88
00:07:59.110 --> 00:08:02.110
i on poświadczał to całą swoją twórczością,

89
00:08:02.130 --> 00:08:05.350
zresztą dosyć trudną właśnie do ogarnięcia w związku z tym.

90
00:08:05.550 --> 00:08:07.670
Myśmy mieli spory kłopot,

91
00:08:07.670 --> 00:08:11.730
budując tę wystawę pierwszą monograficzną właśnie,

92
00:08:11.730 --> 00:08:16.610
więc taką, o której chcieliśmy opowiedzieć o całej tej postaci jednak,

93
00:08:16.870 --> 00:08:21.110
bo myśmy chcieli pokazać wszystko, czym się zajmował i sylwetkę profesora jeszcze do tego.

94
00:08:21.290 --> 00:08:23.770
W związku z tym jest tych eksponatów bardzo wiele.

95
00:08:23.970 --> 00:08:26.550
Podzieliliśmy tę wystawę na trzy części.

96
00:08:26.850 --> 00:08:30.730
W pierwszej największej sali mamy właśnie wnętrza i meble,

97
00:08:31.010 --> 00:08:34.330
elementy wystroju wnętrz, czyli właśnie również tkaniny,

98
00:08:34.330 --> 00:08:38.690
również witraże, dlatego że on jako uczeń Mehoffera

99
00:08:38.690 --> 00:08:41.370
świetnie sobie radził równie z tą techniką

100
00:08:41.370 --> 00:08:43.650
i od początku, od pierwszych lat się nią zajmował.

101
00:08:43.810 --> 00:08:46.490
Także mamy na wystawie witraża od bardzo wczesnych,

102
00:08:46.550 --> 00:08:49.690
właśnie taki Tronu Łaski, który jest jeszcze właśnie taki bardzo

103
00:08:49.690 --> 00:08:52.110
arcent krawca, albo wręcz wiktoriański,

104
00:08:52.250 --> 00:08:56.590
aż do witraży z 1918 roku,

105
00:08:56.890 --> 00:08:58.550
takich bardzo niewielkich,

106
00:08:58.830 --> 00:09:00.830
przeznaczonych dla Józefa Piłsudskiego,

107
00:09:01.130 --> 00:09:03.670
przywołujących z kolei wątek legionowy,

108
00:09:03.670 --> 00:09:07.550
bo to są takie nieduże witrażyki z legionistą i z ułanem.

109
00:09:07.790 --> 00:09:10.510
Więc pierwsza sala właśnie meble, wnętrza,

110
00:09:10.710 --> 00:09:12.410
zarówno wnętrza publiczne,

111
00:09:12.530 --> 00:09:14.130
tak jak właśnie owo, ministerstwo,

112
00:09:14.230 --> 00:09:16.590
z którego mamy kilka pożyczonych mebli,

113
00:09:16.810 --> 00:09:18.850
ale są również wnętrza sakralne,

114
00:09:18.990 --> 00:09:21.790
którymi zajmował się na samym początku,

115
00:09:22.130 --> 00:09:25.370
w 1918 roku, po I wojnie światowej.

116
00:09:25.570 --> 00:09:28.710
On razem z Tadeuszem Strieńskim,

117
00:09:28.930 --> 00:09:30.450
czyli z tym starszym Strieńskim,

118
00:09:30.510 --> 00:09:33.450
uczestniczył w odbudowie takiego małopolskiego kościoła

119
00:09:33.450 --> 00:09:34.050
w Radułowie.

120
00:09:34.190 --> 00:09:36.950
I tam projektował wyposażenie,

121
00:09:37.350 --> 00:09:38.850
również witraże.

122
00:09:39.170 --> 00:09:40.450
To jest wspaniałe wnętrze.

123
00:09:40.550 --> 00:09:42.130
To pierwsza część wystawy,

124
00:09:42.250 --> 00:09:44.630
a dalej oglądamy prace,

125
00:09:44.890 --> 00:09:46.190
które zatytułowali państwo

126
00:09:46.190 --> 00:09:47.890
Symbole i codzienność.

127
00:09:48.050 --> 00:09:49.670
I to jest właśnie ta przestrzeń,

128
00:09:49.710 --> 00:09:50.970
o której mówiliśmy,

129
00:09:51.330 --> 00:09:53.370
że sztuka ma się przenikać z codziennością,

130
00:09:53.950 --> 00:09:55.290
ma być też sztuką użytkową,

131
00:09:55.410 --> 00:09:57.670
a więc taką sztuką bardzo bliską człowiekowi.

132
00:09:57.670 --> 00:10:01.690
Tak, to cały czas była postawa bardzo bliska Jastrzębowskiemu,

133
00:10:02.490 --> 00:10:06.590
a jednocześnie on był również zainteresowany właśnie

134
00:10:06.590 --> 00:10:09.930
kształtowaniem symboliki państwa.

135
00:10:10.150 --> 00:10:11.770
Jako pochodna jego biografii,

136
00:10:11.850 --> 00:10:13.730
ponieważ kiedy był legionistą,

137
00:10:13.810 --> 00:10:18.370
to projektował i dokumenty dla pierwszej brygady,

138
00:10:18.510 --> 00:10:21.850
no i to symboliczne takie odznaczenie pierwszej brygady,

139
00:10:22.270 --> 00:10:23.990
tę odznakę za wierną służbę,

140
00:10:23.990 --> 00:10:25.330
którą również mamy.

141
00:10:25.410 --> 00:10:28.830
Zresztą na ekspozycji mamy jego własną odznakę za wierną służbę.

142
00:10:29.050 --> 00:10:32.630
To jest taki element emocjonalny szalenie.

143
00:10:32.790 --> 00:10:35.650
W następnych latach on tworzył na przykład takie rzeczy,

144
00:10:35.650 --> 00:10:39.910
jak wzory dokumentów wojskowych w II Rzeczypospolitej.

145
00:10:39.970 --> 00:10:43.130
Ten motyw jest na wystawie pokazany właśnie

146
00:10:43.130 --> 00:10:45.290
przez rozmaite sylwetki orłów,

147
00:10:45.410 --> 00:10:48.330
aż do takiej sylwetki bardzo pięknego zresztą,

148
00:10:48.450 --> 00:10:51.270
takiego właśnie ardykowskiego, można powiedzieć,

149
00:10:51.270 --> 00:10:55.390
w formie orła, który on zaprojektował

150
00:10:55.390 --> 00:10:59.050
już na te powojenne konkursy dotyczące tego,

151
00:10:59.170 --> 00:11:00.990
jak ma wyglądać godło polskie.

152
00:11:01.010 --> 00:11:02.750
On oczywiście nie został zaakceptowany,

153
00:11:02.890 --> 00:11:05.250
natomiast my mamy bardzo piękny gipsowy model,

154
00:11:05.470 --> 00:11:07.030
na który rzeczywiście warto spojrzeć.

155
00:11:07.110 --> 00:11:09.070
Więc jest w tej sali z jednej strony właśnie

156
00:11:09.070 --> 00:11:11.350
dużo autentycznych rzeczywiście symboli

157
00:11:11.350 --> 00:11:12.690
państwowości polskiej.

158
00:11:12.850 --> 00:11:14.970
Natomiast z drugiej strony

159
00:11:14.970 --> 00:11:18.470
jest sporo projektów dotyczących życia codziennego.

160
00:11:18.470 --> 00:11:21.010
I to między innymi są monety.

161
00:11:21.430 --> 00:11:24.970
Jastrzębowski projektował zarówno monety groszowe,

162
00:11:25.270 --> 00:11:27.430
które w czasie II Rzeczypospolitej,

163
00:11:27.510 --> 00:11:30.070
właśnie od 1923 roku, były w obiegu.

164
00:11:30.210 --> 00:11:32.630
I te wszystkie monety są na ekspozycji,

165
00:11:33.050 --> 00:11:36.690
jak i uczestniczył w konkursach na monety

166
00:11:37.330 --> 00:11:39.150
po II wojnie światowej.

167
00:11:39.250 --> 00:11:41.730
W 1958 roku wygrał konkurs na dwuzłotówkę.

168
00:11:42.290 --> 00:11:44.590
Tak zwane jagódki, które podobnie,

169
00:11:44.590 --> 00:11:45.930
że zresztą są jabłuszkami,

170
00:11:45.930 --> 00:11:49.190
ale zawsze funkcjonują jakoś właśnie

171
00:11:49.190 --> 00:11:50.930
pod tą nazwą jagódki.

172
00:11:51.190 --> 00:11:52.310
Bardzo piękny projekt.

173
00:11:52.510 --> 00:11:54.430
Mamy takie szczęście, że mamy model gipsowy,

174
00:11:54.590 --> 00:11:58.290
duży tej monety i projekty również profesora.

175
00:11:58.530 --> 00:12:00.030
Takie widać jak sobie szkicował,

176
00:12:00.170 --> 00:12:01.910
jak miał jakieś przeróżne pomysły,

177
00:12:01.990 --> 00:12:03.910
to wszystko też jest umieszczone na wystawie.

178
00:12:04.030 --> 00:12:05.630
A poza tym w tej sali są również

179
00:12:05.630 --> 00:12:07.210
na przykład projekty zabawek,

180
00:12:07.370 --> 00:12:08.170
koszy do lamp.

181
00:12:08.350 --> 00:12:10.070
Także bardzo różne przedmioty.

182
00:12:10.810 --> 00:12:12.710
No już nie mówiąc o całej serii

183
00:12:12.710 --> 00:12:15.810
okładek do książek, które tworzył

184
00:12:15.810 --> 00:12:18.290
głównie na emigracji londyńskiej.

185
00:12:18.410 --> 00:12:20.270
I to jest kilkadziesiąt książeczek,

186
00:12:20.370 --> 00:12:22.150
a jest to tylko wybór, naprawdę.

187
00:12:22.490 --> 00:12:25.690
Mogliśmy postawić tam dwa razy więcej tych książek.

188
00:12:25.830 --> 00:12:26.810
No wśród nich jest na przykład

189
00:12:26.810 --> 00:12:30.210
projekt okładki do bardzo wczesnego wydania

190
00:12:30.210 --> 00:12:32.530
Orwella w Falwarku Zwierzyńcego.

191
00:12:32.690 --> 00:12:35.170
Natomiast trzecia sala wiąże się

192
00:12:35.170 --> 00:12:37.810
z autorskim kursem profesora.

193
00:12:37.970 --> 00:12:39.630
Był to kurs kompozycji

194
00:12:39.630 --> 00:12:40.710
brył i płaszczyzn.

195
00:12:40.850 --> 00:12:42.450
I tu znowu możemy powiedzieć

196
00:12:42.450 --> 00:12:44.690
o sposobie myślenia,

197
00:12:44.990 --> 00:12:48.150
o designie przez Wojciecha Jastrzębowskiego,

198
00:12:48.330 --> 00:12:49.610
bo mówił, że wtedy,

199
00:12:49.610 --> 00:12:52.510
kiedy on zajął się tym autorskim kursem,

200
00:12:52.890 --> 00:12:53.970
chodziło mu o to,

201
00:12:54.150 --> 00:12:56.050
żeby każdy student był wprowadzany

202
00:12:56.050 --> 00:12:57.530
w sferę ogólnych zagadnień

203
00:12:57.530 --> 00:12:58.610
kultury plastycznej,

204
00:12:58.730 --> 00:13:00.670
tak, żeby nabrał odwagi

205
00:13:00.670 --> 00:13:02.830
do szukania własnego języka.

206
00:13:03.190 --> 00:13:05.750
Jastrzębowski był pedagogiem z powołania.

207
00:13:05.930 --> 00:13:09.350
Od 23 roku do roku 61,

208
00:13:10.630 --> 00:13:12.290
a nawet jeszcze chwilę później

209
00:13:12.290 --> 00:13:14.690
kończył pracę na akademii.

210
00:13:14.810 --> 00:13:16.670
Głównie zajmował się właśnie

211
00:13:16.670 --> 00:13:19.290
tymi studentami najmłodszymi,

212
00:13:19.510 --> 00:13:21.170
czyli pierwsze dwa lata.

213
00:13:21.590 --> 00:13:24.110
Taki kurs, który miał dać studentom

214
00:13:24.110 --> 00:13:26.170
umiejętność patrzenia na świat

215
00:13:26.170 --> 00:13:28.390
właśnie w kategoriach kompozycji.

216
00:13:28.510 --> 00:13:30.150
On był bardzo wielostronny

217
00:13:30.150 --> 00:13:32.570
i studentów też w tej wielostronności uczył.

218
00:13:32.650 --> 00:13:36.150
To był kurs, który od najprostszych zadań,

219
00:13:36.190 --> 00:13:37.390
takich na papierze,

220
00:13:37.470 --> 00:13:39.630
rozrysowania czegoś na papierze,

221
00:13:39.730 --> 00:13:41.490
tak podziału koła na przykład,

222
00:13:41.890 --> 00:13:45.670
poprzez właśnie bryły też kształtowane

223
00:13:45.670 --> 00:13:47.070
w prostych materiałach,

224
00:13:47.090 --> 00:13:48.710
czy to była glina, czy to był gips,

225
00:13:48.890 --> 00:13:50.470
w każdym razie przez studenta

226
00:13:50.470 --> 00:13:52.150
samodzielnie kształtowane,

227
00:13:52.270 --> 00:13:53.770
jakoś tam przy okazji stawiania

228
00:13:53.770 --> 00:13:55.790
rozmaitych zadań przez profesora.

229
00:13:55.930 --> 00:13:57.750
On doprowadzał do kompozycji

230
00:13:57.750 --> 00:13:58.630
bardzo złożonych,

231
00:13:58.670 --> 00:14:00.850
bo na przykład pod koniec drugiego roku

232
00:14:00.850 --> 00:14:02.430
na kompozycji bryły płaszczyzm

233
00:14:02.430 --> 00:14:04.730
można było projektować wnętrze

234
00:14:04.730 --> 00:14:05.870
własnego pokoju,

235
00:14:06.050 --> 00:14:07.830
można było wykonać model

236
00:14:07.830 --> 00:14:08.950
jakiegoś mebla.

237
00:14:09.290 --> 00:14:10.970
Także oni mogli wybrać,

238
00:14:11.090 --> 00:14:12.050
mogli się czymś zachwycić,

239
00:14:12.810 --> 00:14:13.550
zastanowić się,

240
00:14:13.550 --> 00:14:15.770
czy tkanina, czy malarstwo,

241
00:14:15.890 --> 00:14:17.270
czy zostaną rzeźbiarzami.

242
00:14:17.350 --> 00:14:18.510
Mieli na to dwa lata,

243
00:14:18.510 --> 00:14:20.210
ale musieli się w tym czasie

244
00:14:20.210 --> 00:14:22.330
zmierzyć właśnie z kilkudziesięcioma

245
00:14:22.330 --> 00:14:25.410
zadaniami, które nakłaniały ich

246
00:14:25.410 --> 00:14:27.470
do poważnego traktowania

247
00:14:27.470 --> 00:14:28.770
każdej kompozycji

248
00:14:28.770 --> 00:14:30.310
i każdego materiału też.

249
00:14:30.470 --> 00:14:32.550
I jakie echa właśnie takiego myślenia

250
00:14:32.550 --> 00:14:33.990
widzimy na wystawie?

251
00:14:34.150 --> 00:14:36.470
Mamy całą trzecią salę

252
00:14:36.470 --> 00:14:39.630
poświęconą właśnie refleksom

253
00:14:39.630 --> 00:14:40.610
i odbiciom

254
00:14:40.610 --> 00:14:43.070
i temu, co jeszcze trwa,

255
00:14:43.090 --> 00:14:43.970
wydaje nam się,

256
00:14:44.070 --> 00:14:45.510
w nauczaniu Akademii.

257
00:14:45.510 --> 00:14:48.370
Wielu spośród powojennych

258
00:14:48.370 --> 00:14:50.570
profesorów Akademii Sztuk Pięknych

259
00:14:50.570 --> 00:14:51.250
Warszawskiej

260
00:14:51.250 --> 00:14:52.510
to byli uczniowie

261
00:14:52.510 --> 00:14:53.990
Wojciecha Jastrzębowskiego,

262
00:14:54.070 --> 00:14:54.750
bezpośrednio.

263
00:14:54.950 --> 00:14:56.250
Świadectwo tego wszystkiego,

264
00:14:56.470 --> 00:14:57.650
właśnie takiego trwania,

265
00:14:57.810 --> 00:14:58.890
spierania się,

266
00:14:59.250 --> 00:15:00.570
przetwarzania tych zadań

267
00:15:00.570 --> 00:15:01.990
mamy właśnie w trzeciej sali,

268
00:15:02.050 --> 00:15:04.010
bo to są prace studentów.

269
00:15:04.270 --> 00:15:05.850
Zarówno tam pokazane są

270
00:15:05.850 --> 00:15:07.150
niektóre prace studentów

271
00:15:07.150 --> 00:15:08.390
samego Jastrzębowskiego,

272
00:15:08.650 --> 00:15:09.770
ale głównie właśnie

273
00:15:09.770 --> 00:15:12.650
mamy pracę uczniów jego uczniów,

274
00:15:12.710 --> 00:15:14.130
uczniów jego następców,

275
00:15:14.130 --> 00:15:16.410
aż do całkowitej współczesności,

276
00:15:16.570 --> 00:15:18.190
aż do prac współczesnych,

277
00:15:18.270 --> 00:15:19.550
już zupełnie innych technikach,

278
00:15:19.610 --> 00:15:20.950
bo na przykład filmy

279
00:15:20.950 --> 00:15:22.010
są pokazywane,

280
00:15:22.090 --> 00:15:22.890
takie króciutkie.

281
00:15:23.050 --> 00:15:24.370
A więc ta myśl

282
00:15:24.370 --> 00:15:26.470
Wojciecha Jastrzębowskiego trwa.

283
00:15:26.610 --> 00:15:27.910
Z całą pewnością trwa.

284
00:15:28.130 --> 00:15:29.370
Można powiedzieć zresztą,

285
00:15:29.410 --> 00:15:30.910
że nie tylko

286
00:15:30.910 --> 00:15:32.430
w Warszawskiej Akademii,

287
00:15:32.510 --> 00:15:34.110
bo jego studenci,

288
00:15:34.270 --> 00:15:35.710
jego uczniowie po wojnie

289
00:15:35.710 --> 00:15:37.490
uczyli w rozmaitych,

290
00:15:37.570 --> 00:15:39.190
wyższych szkołach plastycznych

291
00:15:39.190 --> 00:15:39.990
w całej Polsce.

292
00:15:40.210 --> 00:15:41.550
I sądzę, że gdyby zrobić

293
00:15:41.550 --> 00:15:43.890
takie bardzo dobre badania,

294
00:15:44.030 --> 00:15:44.950
to okazałoby się,

295
00:15:45.030 --> 00:15:46.850
że te elementy kształcenia

296
00:15:46.850 --> 00:15:48.990
są w większości

297
00:15:48.990 --> 00:15:50.390
wyższych szkół artystycznych

298
00:15:50.390 --> 00:15:50.970
w Polsce.

299
00:15:51.130 --> 00:15:52.070
To naprawdę jest

300
00:15:52.070 --> 00:15:53.950
taki pomnik

301
00:15:54.770 --> 00:15:55.370
niematerialny,

302
00:15:55.510 --> 00:15:56.370
ale naprawdę

303
00:15:56.370 --> 00:15:57.530
bardzo istotny.

304
00:15:57.610 --> 00:15:57.910
Ja sądzę,

305
00:15:57.910 --> 00:15:58.550
że on by się z tego

306
00:15:58.550 --> 00:15:59.530
najbardziej cieszył,

307
00:15:59.590 --> 00:16:00.230
tak naprawdę.

308
00:16:00.450 --> 00:16:01.530
Był pedagogiem,

309
00:16:01.810 --> 00:16:02.290
właśnie takim

310
00:16:02.290 --> 00:16:03.670
natchnionym pedagogiem,

311
00:16:03.730 --> 00:16:04.310
jeżeli można

312
00:16:04.310 --> 00:16:05.370
coś takiego powiedzieć.

313
00:16:05.370 --> 00:16:06.210
Tkaniny,

314
00:16:06.330 --> 00:16:06.810
witraże,

315
00:16:07.050 --> 00:16:07.330
meble,

316
00:16:07.530 --> 00:16:07.930
medale,

317
00:16:08.150 --> 00:16:09.230
grafika użytkowa

318
00:16:09.230 --> 00:16:10.510
i sposób myślenia

319
00:16:10.510 --> 00:16:11.050
artysty.

320
00:16:11.210 --> 00:16:12.310
To wszystko mogą Państwo

321
00:16:12.310 --> 00:16:13.770
zobaczyć na pierwszej

322
00:16:13.770 --> 00:16:15.530
monograficznej wystawie

323
00:16:15.530 --> 00:16:16.310
Projektant

324
00:16:16.310 --> 00:16:17.990
Wojciech Jastrzębowski

325
00:16:17.990 --> 00:16:19.330
w Pałacu Czapskich

326
00:16:19.330 --> 00:16:20.530
w Muzeum Akademii

327
00:16:20.530 --> 00:16:21.530
Sztuk Pięknych

328
00:16:21.530 --> 00:16:22.250
w Warszawie.

329
00:16:22.410 --> 00:16:23.290
Do kiedy możemy

330
00:16:23.290 --> 00:16:24.170
wystawę oglądać?

331
00:16:24.290 --> 00:16:25.970
Wystawa jest czynna

332
00:16:25.970 --> 00:16:27.830
do maja

333
00:16:27.830 --> 00:16:28.770
przyszłego roku,

334
00:16:29.050 --> 00:16:30.090
ale chciałam Państwa

335
00:16:30.090 --> 00:16:31.250
od razu zaprosić

336
00:16:31.250 --> 00:16:32.610
na najbliższe

337
00:16:32.610 --> 00:16:33.510
takie wydarzenie

338
00:16:33.510 --> 00:16:35.250
związane z nią,

339
00:16:35.410 --> 00:16:35.950
mianowicie

340
00:16:35.950 --> 00:16:37.490
12 grudnia

341
00:16:37.490 --> 00:16:38.370
o godzinie 18

342
00:16:38.370 --> 00:16:39.410
w Pałacu Czapskich.

343
00:16:39.570 --> 00:16:41.010
Będzie odbywać się

344
00:16:41.010 --> 00:16:42.350
wieczór autorski

345
00:16:42.350 --> 00:16:43.190
poświęcony

346
00:16:43.190 --> 00:16:44.070
książce

347
00:16:44.070 --> 00:16:45.410
Elżbiety Jastrzębowskiej,

348
00:16:45.530 --> 00:16:46.670
wnuczki profesora,

349
00:16:46.770 --> 00:16:48.010
trakturującej właśnie

350
00:16:48.010 --> 00:16:49.190
o tradycjach

351
00:16:49.190 --> 00:16:50.030
swojej rodziny,

352
00:16:50.190 --> 00:16:51.430
między innymi właśnie

353
00:16:51.430 --> 00:16:52.690
opisującej

354
00:16:52.690 --> 00:16:53.950
przeróżne wydarzenia

355
00:16:53.950 --> 00:16:55.590
i taki bardzo ciepły sposób

356
00:16:55.590 --> 00:16:56.390
szkicujący

357
00:16:56.390 --> 00:16:57.630
sylwetkę

358
00:16:57.630 --> 00:16:58.930
profesora Jastrzębowskiego

359
00:16:58.930 --> 00:17:00.770
i towarzyszące

360
00:17:00.770 --> 00:17:02.130
temu będzie

361
00:17:02.130 --> 00:17:03.630
oprowadzanie autorskie,

362
00:17:03.850 --> 00:17:05.010
czyli 12 grudnia

363
00:17:05.010 --> 00:17:05.590
o 18

364
00:17:05.590 --> 00:17:07.050
w Pałacu Czapskich.

365
00:17:07.150 --> 00:17:08.450
Zapraszam Państwa serdecznie.

366
00:17:08.710 --> 00:17:10.070
Zapraszamy Państwa,

367
00:17:10.210 --> 00:17:11.210
a bohaterką

368
00:17:11.210 --> 00:17:12.450
dzisiejszej audycji

369
00:17:12.450 --> 00:17:13.990
była kuratorka wystawy

370
00:17:13.990 --> 00:17:15.670
pani Joanna Kania.

371
00:17:15.850 --> 00:17:16.570
Bardzo dziękuję

372
00:17:16.570 --> 00:17:17.310
za rozmowę.

373
00:17:17.450 --> 00:17:18.350
Dziękuję Pani bardzo.

374
00:17:18.610 --> 00:17:19.090
Do widzenia.

375
00:17:20.970 --> 00:17:22.610
Audycje kulturalne

376
00:17:22.610 --> 00:17:24.570
w dobrym tonie.